Если вас прокляли что делать: Могут ли проклятия и сглаз повлиять на жизнь человека — Российская газета

Могут ли проклятия и сглаз повлиять на жизнь человека — Российская газета

«Влияют ли проклятия на нашу жизнь? Если да, как от них избавиться? Хотелось бы узнать конкретно, без спекуляций. Тут моя сестра навещала город детства и ей сказали, что первая жена нашего отца долго проклинала и маму, и нас. Теперь Оля ночами не спит, вспоминает все, что с ней случалось: болезни, потери, хотя мы-то с ней чем виноваты?» Олег Н.

Олег, проклятие вошло в жизнь человечества так давно, что если бы каждое злобное слово и пожелания бед исполнялись, мы бы с вами сейчас бесед не вели по причине того, что род человеческий точно бы уже прекратил свое существование. Тем не менее феномен проклятия существует — и проклятия человеческого, и проклятия Божьего. Но надо четко понимать, что благословение возникло не просто раньше, оно первичней. А значит, сильнее. Так же как добро первичней и сильнее зла, и Господь только попускает злу торжествовать из целей воспитательных по отношению к человеку, а не в качестве наказания. С проклятием, считают святые, то же самое. А теперь будем разбираться детально.

1. Начнем с проклятья Божьего. Как пишет святитель Филарет Московский, это осуждение греха праведным судом Божьим. Только не надо наделять Бога мстительностью: мол, Он, проклиная, наказывает человека за то, что тот осмеливается нарушать Его волю, выраженную в данных человеку заповедях. Грех саморазрушителен. Совершая грех, человек отчуждает себя от Бога, ведь Бог — это свет, в Нем нет никакой тьмы, поэтому ничто темное, греховное, злое не может находиться в присутствии Бога, пребывать в общении с ним. Первое проклятие в адрес человека звучит из уст Божьих за грех братоубийства: Господь проклинает Каина. Но — и это крайне важно! — проклятие звучит не сразу после убийства Каином Авеля, а после того, как ожесточившийся Каин отвергает возможность покаяться перед Господом в содеянном. Святые учат, что цель Божьего проклятия не отмщение, а шанс на исправление человека через смирение и приведение его к покаянию.

Давайте задумаемся, почему, проклиная Каина, отлучая его от Лица Своего, Господь накладывает на Каина знамение, «печать», запрещавшую кому-либо убивать первого братоубийцу рода человеческого.

2. Проклятие Божье — это реакция на вопиющие нарушения духовных законов, данных нам в виде заповедей. Возникшее позже, чем Божье благословение, проклятие Божье своего рода отрицательное эхо благословения, его грозный отголосок, но оба они, благословение и проклятие, с разных сторон очерчивают для нас грань, за которой с нами происходит катастрофа, границу, за которой может произойти самоотлучение человека от Бога как Источника жизни. Например, пятая заповедь гласит: «Почитай отца и мать, чтобы тебе было хорошо и продлились дни твои». Перед нами условие Божьего благословения: «почитай отца и мать». А в другой книге Библии уже предупреждение: «Проклят злословящий отца своего или матерь свою!» Вот она грань — отношение к родителям, старшим, старости. Будь тут осторожен, будь внимателен, иначе нарушишь глобальный духовный закон, и все, дни твои сочтены. Неслучайно пятую заповедь толкуют еще так: «Пока почитаешь родителей, живешь, перестал — гибнешь».

3. То есть при всей грозности Божьих проклятий не слова проклятия делают человека проклятым, но сам грех, содеянный им, оскверняет, губит, проклинает. Не Бог бросает грешника в пропасть погибели, а сам человек, нарушая духовные законы, заповеди, отчуждает себя от Божьей милости и благословения. Подчас только смерть может остановить и грешника, и распространение зла, казалось бы, вот она — жестокая необратимость расплаты. Но ведь жизнь человека не ограничивается кратким отрезком пребывания на земле. И посмертная участь даже самых закоренелых грешников в руках Божьего милосердия. Другое дело, что покаяние можно принести только в этой жизни. А только искреннее раскаяние способно спасти нас и от наших грехов, и от чужой злобы.

4. Но что происходит, если проклинает человек? Понятно, что такое проклятье субъективно, человек, в отличие от Бога, не всегда способен вершить праведный суд и уж точно не так могуществен, как Творец Вселенной. И все-таки, как учат святые, проклятие человека тоже может иметь последствия. В каких случаях? Для кого? Проклинающего или проклинаемого? Как объяснял святой Паисий Святогорец, проклятие имеет силу в случае, если оно является реакцией на несправедливость. То есть когда мы делаем кому-то зло и нас в порыве обиды проклинают, это может исполниться. Бог попускает таким проклятиям иметь силу. Однако если несправедливости не было, то проклятие возвращается назад — к тому, от кого оно изошло. Тот, на кого направлено проклятие, мучается в этой жизни. А вот тот, от кого исходит проклятие, мучается в этой жизни и будет мучиться в жизни иной, потому что если он не покается и не поисповедуется, то там будет наказан Богом как преступник. Ведь проклиная обидевшего, ты словно берешь пистолет и его убиваешь. Особенно страшно, если люди идут на это намеренно. Ведь если человек проклинает кого-либо вопреки Божьему закону, он сам преступает закон. В таком случае проклятие необратимо падает на голову самого проклинающего: «неизвинителен ты, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя…» — читаем у апостола Павла.

И проклятие, и сглаз теряют свою власть над теми, кто раскаялся в своих грехах

5. Как освободиться от проклятия? Исповедью. «Если люди, пострадавшие от проклятия, осознав, что их прокляли, потому что они были в чем-то виновны, покаются, то все их беды прекратятся. Если тот, кто виновен, скажет: «Боже, я сделал такую-то и такую-то несправедливость. Прости меня», — и с болью, искренностью расскажет о своих грехах священнику на исповеди, то Бог простит его, ведь Он — Бог. Это касается и невинно пострадавших от чужой злобы, и тех, кого коснулся завистливый взгляд, называемый в народе сглазом», — учит святой Паисий Святогорец.

6. «Страждущих завистью почитают еще более вредоносными, нежели ядовитых зверей. Те впускают яд чрез рану, и угрызенное место предается гниению постепенно; о завистливых же думают, что они наносят вред одним взором, так что от их завистливого взгляда начинают чахнуть, будто из завистливых глаз льется губительный, вредоносный поток. Я отвергаю такое поверье», — учит святой Василий Великий и объясняет: когда ненавистники добра демоны находят в человеке произволение к злу, то есть склонность совершить его, они начинают использовать несчастного завистника как марионетку, бездумного и безумного проводника своей злой воли. В таком случае зависть, сконцентрированная во взгляде, язвительном слове, может и смутить другого человека, и навредить ему. Но только если жертва завистника не защищена твердой верой и Таинствами Церкви — Исповедью, Причащением. И уж конечно, пытаясь оградить себя от чужой злобы, не надо бежать к магам и прочим расплодившимся жуликам от суеверия.

7. О пагубности суеверий, колдовства и волхований предупреждал еще Ветхий Завет. А уж в новозаветные времена Церковь чрезвычайно строго наказывала за следование суевериям. Потому что, доверяясь магам и иным обладателям «сверхъестественных способностей», мы фактически вверяем самое ценное, свою бессмертную душу, в волосатые лапы врага рода человеческого. Получается бег по кругу: пугаясь якобы всесильной порчи и сглаза, мы, как неразумные дети, добровольно устремляемся в объятия, «заботливо» распахнутые для нас дьяволом. Но ведь спасение можно найти только у Бога. И разве Он не сильнее любых завистников, чью бы злую волю они ни ретранслировали?

Продолжение следует

Молитва о благополучии семьи Пресвятой Богородице

«Не бойся, малое стадо! Аз есмь с вами и никтоже на вы». Владычице Преблагословенная, возьми под Свой покров семью мою. Всели в сердца супруга моего и чад наших мир, любовь и непрекословие всему доброму; не допусти никого из семьи моей до разлуки и тяжкаго расставания, до преждевременныя и внезапныя смерти без покаяния. А дом наш и всех нас, живущих в нем, сохрани от огненнаго запаления, воровскаго нападения, всякаго злага обстояния, разнаго страхования и диавольскаго наваждения. Да и мы купно и раздельно, явно и сокровенно будем прославлять имя Твое Святое всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Аминь. Пресвятая Богородице, спаси нас!

Из первых уст

Святой Паисий Святогорец о силе родительского проклятия и благословения

Знайте, что проклятие и даже просто негодование родителей действуют очень сильно. И даже если родители не проклинали своих детей, а просто пришли из-за них в возмущение, то у последних нет потом ни одного светлого дня: вся их жизнь сплошное мучение. Помню, у одной матери было четверо детей. Никто из них не женился и не вышел замуж. Мать плакала: «Умру от горя, никто из моих детей не женился. Помолись за них». Она была вдовой, ее дети сиротами. Мне стало за них больно. Молился я за них, но безрезультатно, и тогда я спросил детей, может, ваша мать проклинала вас. «Верно, отче, — отвечают, — в детстве мы шалили, и она с утра до вечера твердила: «Да чтоб вам обрубками быть!» — «Идите, — говорю, — к матери и скажите ей истинную причину вашей неустроенности, чтоб она пришла в чувство. Скажите, чтобы покаялась и с сегодняшнего дня, не переставая, благословляла вас». И за полтора года все четверо создали семьи.

Величайшее сокровище для людей, живущих в миру, родительское благословение. Подобно тому, как в жизни монашеской величайшее благословение то, которым благословил тебя твой старец. Поэтому и говорят: «Не упусти родительское благословение».

Пишите: 125993, г. Москва, ул. Правды, д. 24, «Российская газета», или [email protected]

Имеют ли слова силу, или Что делать, если вас прокляли | Lifestyle

Проклятия – опасное явление, которого люди всегда боялись и опасаются до сих пор. Например, девушка идет по улице и нечаянно толкает пожилую женщину. Старушка кричит незнакомке слова проклятия. А девушка начинает переживать. Ведь отрицательное пожелание имеет силу и таит в себе опасность. Можно ли избавиться от негативной энергетики и предотвратить страшные последствия?

Как действует проклятие?

Оскорбления и отрицательные пожелания не столько обидны, сколько опасны. Ведь в них вкладывается вся негативная энергетика, накопленная за несколько лет.

Например, старушка могла выместить в этих словах горечь от конфликтов с близкими, от проблем с деньгами или здоровьем. Проклятие способно отразиться не только на благополучии самого человека, которому была адресована фраза. Оно нередко оказывает влияние на его близких.

Рациональный метод

Кажется, что самый надежный способ – обращение к экстрасенсу, который проводит ритуал очищения. Но многие люди, утверждающие, что они наделены магическим даром, требуют от клиентов большие суммы денег, прикрываясь ненужными действиями.

Есть и другие методы, которые позволяют бороться с негативной энергетикой. Человек, который умеет анализировать свои опасения и произошедшие события, способен устранить проклятия без обращения к экстрасенсам. Вероятно, чувство страха за жизнь вызвано рассказами из детства о мальчиках и девочках, которым пожелали зла и которые вскоре умерли. Возможно, близкие говорили о ком-то из родственников, что он проклят. Иногда мужчин и женщин в одной семье преследуют беды: вредные пристрастия, вызывающие преждевременный уход, неудачи в личной жизни или в работе. И когда данное обстоятельство усугубляется негативными пожеланиями, человека охватывает ужас.

Если постараться посмотреть на ситуацию рационально, она не кажется такой страшной и безысходной. Несчастный брак у женщины может быть вызван тем, что мать, столкнувшись с неудачами в личной жизни, с юных лет рассказывала дочери о том, что мужчины плохие. Девочка поверила и стала искать в своих избранниках недостатки, зачастую вымышленные. Пристрастие к спиртному у парня нередко объясняется тем, что он с юных лет видел пьяного отца и не знает, как радоваться или справляться с горем без алкоголя. В подобных ситуациях проклятье ни при чем.

Если человека преследует негатив, ему нужно обратиться не к магу, а к профессиональному психоаналитику, который поможет разобраться со страхами. И не надо воспринимать сказанные недоброжелателями слова близко к сердцу.

Обряды

Если после ссоры с родственником или знакомым человек резко почувствовал недомогание, вероятно, ухудшение самочувствия объясняется проклятием. При обнаружении его признаков рекомендуется сходить в церковь и обратиться к священнику с просьбой о проведении обрядов очищения и освящения дома. Следует исповедаться, покаяться в грехах.

Ритуал очищения можно провести самостоятельно. Для этого надо:

1. Купить соль. Не нужно брать у продавца сдачу.
2. Окропить сковородку святой водой.
3. Высыпать на ее поверхность соль, подогреть.

После того как вещество приобретет темный оттенок, его снимают с огня. Чтобы устранить проклятие, надо обернуться через левое плечо, описать круг по дому. Возвратившись в исходную точку, нужно поставить сковородку на плиту. Сделать на соли 9 крестиков по кругу.

После этого произносится заговор: «Иди туда, откуда пришло. Кто наслал, тот забрал».

Затем соль надо выбросить. Сковородку и руки ополаскивают святой водой. В конце обряда следует перекреститься.

Если указанные действия не помогли, нужно искать подклады. Это предметы, наделенные магической силой (мешочки с землей, клубки ниток, иглы).

Их помещают в изголовье кровати. Чтобы устранить проклятие, надо предать подклад огню. Перед тем как сжечь предмет, нужно очертить вокруг себя круг из соли. Развести костер и добавить в него ладан. Бросить подклад в огонь. Когда предмет догорит, пепел следует закопать в землю.

Если проведенный обряд не помог, человеку нужно обратиться к профессионалу. Скорее всего, на него действует колдовское проклятие.

Для него может использоваться биоматериал (слюна, прядь волос, ногти или личные вещи).

Сильный ритуал

Для проведения обряда потребуется:

1. Три свечки.
2. Святая вода.
3. 2 зеркала большого размера.

Ритуал проводится в ночь со вторника на среду. В 12 часов следует поместить зеркала друг напротив друга. Надеть сорочку белого цвета и встать между ними. Зажечь свечки и произнести заранее выученные слова:

• «Ночь черная, зеркало темное, отрази от меня слово злое, проклятье людское,знак адовый — прошу по первому разу. Ночь черная, зеркало темное, отрази от меня слово злое, проклятье людское,знак адовый — прошу по второму разу.Ночь черная, зеркало темное, отрази от меня слово злое, проклятье людское,знак адовый — прошу по третьему разу. Аминь».

Слова произносят, глядя в глаза своему отражению. Затем надо постоять около 15 минут между зеркалами. Потом следует умыться освященной водой и лечь спать. Свечи оставляют, чтобы они догорели.

В воскресенье нужно сходить в церковь. Поставить по три свечки Христу, святому целителю Пантелеймону, Богоматери и Николаю Угоднику.

Что делать если тебя прокляли

В этой серьезной статье я расскажу о том, что следует делать если тебя прокляли. Я не имею в виду родовое проклятие. Речь пойдет о словесном посыле в лицо.

С неописуемой яростью, сами того не ведая, люди сыплют проклятиями.

Вы кого- то задели в общественном транспорте, и незнакомый человек наделил Вас негативной разрушающей энергетикой.

Легче всего проклинать по телефону: выпалил короткий посыл, и бросил отчаянно трубку.

Что делать в подобных ситуациях? Я сейчас все подробно разъясню.

— Если Вас прокляли незнакомые люди, в унисон твердя паразитирующую установку (чтоб ты перевернулся трижды; высохнешь от хвори; будь ты проклят навеки вечные, и тому подобное), Вы можете моментально впитать негатив.

Придя домой, достаньте любую икону (можете купить ее в ближайшем Храме) и произнесите перед ней эти слова:

Проклятье незнакомцев снимаю, чужое назад отправляю. Господи, помилуй, очисти меня. Аминь.

Перекреститесь трижды.

— Если Вас проклял на улице знакомый человек, можете тут же вернуть ему негативный посыл:

Забери свое проклятие обратно, зло, возвратись троекратно. Аминь!

Говорите эти слова про себя, чтобы никто их не расслышал.

Вы можете не заучивать их наизусть, а прошептать 7 раз подряд, когда вернетесь домой.

— Если тебя, мой читатель, прокляли по телефону, “бросив трубу на рычаг”, отправь обратно злобу этими фразами:

Как слова твои ядовито сорвались, до меня они не добрались. Аминь!

Этим Вы защитите себя от вражеских дел.

— Если Вас прокляли на кончину, не медлите и сходите в православный Храм.

Подайте на себя заказную записку о здравии. Поставьте по 1 свече к иконе Николая Чудотворца и Иисуса Христа.

Перед Спасителем произнесите короткую молитву:

Господи, избавь меня от проклятия злобного, да от страдания греховного. Аминь.

Трижды перекреститесь.

— Если тебя прокляли родители, не смей им ничего возвращать!

Ступай в церковь и впиши всех в записку о здравии.

Поставив 1 свечу к иконе Господа Бога и, своими словами, попроси, чтоб он грехи отпустил и родителей простил.

Возможно, что придется несколько раз идти в православный Храм.

Теперь Вы знаете что необходимо делать если кто- то проклял цедящими словами.

Читайте похожие темы

Понравилась статья? Поделитесь!

Катерина Мурашова о том, как бывают прокляты обычные семьи — Сноб

Целая череда несчастий обрушилась на семью. Всем кажется, что это какое-то проклятье. Но жизнь гораздо богаче любых фантазий

Иллюстрация: Veronchikchik

— Сейчас я думаю, что нас кто-то просто проклял. Наложил проклятие, понимаете? Сам или с помощью, ну, специалиста. Может быть, из зависти, потому что мы, ну, обеспеченные люди. Ну бывает же так, это и из истории известно, и вообще.

Я решила, что если разговор прямо начинается с такой иррациональности, то с ходу пытаться ее опровергать бессмысленно. Поэтому спросила:

— И что же в результате этого предполагаемого проклятия с вами произошло?

— Все произошло, — коротко ответила женщина.

Я не удержалась от короткой усмешки и сказала:

— Вам придется уточнить.

— Например, у меня ребенок умер.

Моя усмешка немедленно увяла, толком не родившись.

— Мои соболезнования. Как это случилось?

— Ну, он родился уже… очень больным. И кричал. Господи, вы не представляете себе, как он кричал. Все дети плачут, у меня и старшие плакали много. Но это, знаете, это какой-то инфернальный крик был, низкий, протяжный, безнадежный, на одной ужасной ноте, как будто он звал уже с той стороны, оттуда, из ада или что там еще есть. И все время, понимаете, все время, как будто ему и спать не нужно было, и есть, и он пришел сюда ненадолго, просто чтобы нас напугать.

Я почувствовала, что по спине у меня ползут непрошенные мурашки, и уточнила, чтобы немного сориентироваться в происходящем:

— Какое у вас образование?

— Филфак университета.

— Понятно, спасибо, — я немного успокоилась. – Значит, ваш сын родился очень больным и умер в младенчестве, так? И у вас с мужем есть еще дети?

— Мой сын был не от мужа.

— То есть вы расстались с отцом ваших предыдущих детей и вступили в новые отношения, забеременели…

— Нет. Все не так. Я и сейчас живу с мужем.

— Вы восстановили отношения?

— Нет, — она взглянула на меня как на тупицу, которой все нужно объяснять по десять раз. — Я же вам говорю — нас кто-то проклял. Наверное, мне тоже надо умереть, и тогда все закончится.

Я вздохнула и еще раз оглядела свою посетительницу. Узкое лицо, узкие запястья, бледные губы с остатками помады, каштановые кудри — внешность, которую чуть раньше наверняка кто-нибудь называл романтической.

— Давайте вы мне все по порядку расскажете. Начните с вашего замужества и состава семьи.

— Ну, я закончила университет и вышла замуж.

— По любви?

— Нет, что вы. Просто, ну, надо же было замуж. Это удобный  брак, их семья была нашего круга, родители все были очень за. Свадьбу нам сделали богатую, красивую, много гостей, это мне понравилось. Жениха своего я не любила, он мне всегда — и теперь тоже — казался глуповатым и деревянным, но, честно говоря, я тогда думала, что так и надо, потому что все вокруг меня так жили, в том числе родители. Ни любви особой, ни нелюбви. Что-то вроде сделки, удачной или неудачной. Моя казалась удачной. У нас сначала одна девочка родилась, потом, спустя три года, другая. Первая вот недавно пыталась покончить жизнь самоубийством.

— Каким образом?

— Таблеток наглоталась.

— Кто-то дома был?

— Да все были. У нас квартира большая, почти 200 метров, но она это  сделала на глазах у младшей сестры.

— Как-то объяснила?

— Сказала сестре: надоело все, хочу сдохнуть. И съела таблетки.

— А та побежала к вам?

— Нет, та сказала сестре: ну ладно, это твоя жизнь, тебе виднее, ты помрешь, мне больше всего достанется, братику там, на том свете, передавай от меня привет, — и уехала с водителем на теннис.

— Ничего вам не сказав?!

— Именно так.

Некоторое время я помолчала, так и эдак укладывая полученную информацию, потом спросила:

— И как же развивались события дальше?

— Она еще подождала, потом пришла к нам, уже пошатываясь, и сказала: пап, мам, такое дело, я съела таблетки. Мы, конечно, сразу вызвали скорую.

— Ага. А история с рождением вашего сына?

— А вот это как раз про любовь, — с горечью сказала женщина. — Я даже и не думала никогда, что так бывает. Думала, врут все, чтобы покрасивше все выглядело. Однако нет, теперь сама помню. Он художник, раньше в нищете жил, потом вдруг стал модный, весь наш круг к нему в мастерскую ходил и на выставку, ну и я тоже. И знаете, вот на самом деле — как будто крышу снесло. И вот ведь ничего совершенно  не предвещало. («Ничего, кроме абсолютно пустой и эмоционально близкой к точке замерзания жизни в “своем кругу”», — подумала я.) Я тогда ради него вообще на все готова была. Но он мне говорил: не сходи с ума, ты со мной вот тут и недели не проживешь. 

— А он-то, художник этот, как к вам относился?

— Говорил, что любит, но потом я узнала, что у него еще две любовницы тогда было, он даже календарик такой вел, отмечал крестиками, когда кто приходит, чтобы оставалось время работать. Он на самом деле только рисовать любит, и деньги еще, это вот правда. И всех трех нас он использовал, чтобы знакомства заводить и картины свои продавать подороже. Когда я забеременела, он заволновался. То кричал: делай аборт, от меня не может быть счастливого человека! То падал на колени и просил родить и воспитать. Я от всего этого с ума сходила, но вот парадокс — чувствовала себя живой и счастливой, как никогда в жизни. А муж так радовался, что я беременна — он дочек любит, но всегда хотел сына, конечно. И вот однажды я не выдержала и залепила ему: ребенок-то не от тебя!

— А он что?

— Он сказал: «А ты-то откуда знаешь? Может, не от меня, а может, и от меня — ты со мной-то тоже спишь иногда по случаю. Родишь, подрастим, а там посмотрим, будем генетический анализ делать или не будем. Или ты что, собралась к этому мазиле насовсем уходить? И дочек с собой заберешь?» Меня прямо в тот вечер на сохранение в больницу увезли. А когда сын родился, мне уж совсем ни до чего стало.

— А ваш муж как себя вел после рождения ребенка?

— Он к нему почти не подходил, но издалека жалел, конечно. И его, и меня. Потом, когда сын умер, он сказал: мне жаль, что так вышло, правда. Может, потом, когда ты оправишься, еще попробуем нормального родить?

— А ваша любовь к художнику?

— Прошла, как не бывало. И ничего не осталось. Я же вам говорю…

Я поняла, что сейчас опять начнется стенание про проклятие, и предупреждающе подняла ладонь.

— Я хочу поговорить с вашим мужем.

— Не знаю, придет ли он сюда. Но я ему скажу.

                                               ***

Лысеющий, бодрый, полноватый мужчина в фирменном свитере и очень дорогой обуви.

— Вы были в нее когда-то влюблены?

— Да нет, что вы! Это был такой семейный брак, всем удобный. Папа меня тогда как раз к своему делу начинал приспосабливать, им с мамой хотелось, чтобы и на семейном фронте у меня была определенность и ничего не мешало. А я — теперь смешно вспомнить, конечно, — был тогда в цыганку-полукровку влюблен, и мы с ней хотели на ее и моих родителей наплевать, бежать на Балканы и там ресторан с музыкой открыть, — он мечтательно зажмурился, вспоминая свою давнюю счастливую влюбленность.

— А сейчас?

— А сейчас у нас, конечно, не жизнь, а сплошной кошмар, потому что жена все время плачет, орет или валится и лежит. И эти бесконечные доктора, таблетки, идеи безумные какие-то. Даже поп приходил с этим… кадилом, кажется.

— А этот несчастный ребенок? Он действительно был так ужасен, и его плач?

— Очень жалко его, я сам пару раз не мог сдержать слез. А что — его плач? Обычный у него был плач, у него же, наверное, все время что-то болело. Очень, очень жаль. Мне кажется, если бы удалось еще кого-то родить, всем было бы лучше, да ведь к жене сейчас и подойти-то страшно.

— А вот эта история с девочками и таблетками — как вы на нее отреагировали?

Он вдруг опасливо заоглядывался и спросил:

— А вы не донесете на меня в детскую полицию?

— Ювенальную юстицию? — я прикинула варианты. Девочки живы, здоровы и относительно благополучны — это я знала наверняка. — Не донесу. Говорите.

— Я их выпорол. Как следует. Обеих. Чтоб неповадно. И вы знаете, помогло. Уже давно — никаких истерик, демонстраций, ничего такого. А то вздумали, видишь ли — с матерью, с «большой обезьяной» (это я две ваши лекции по требованию жены послушал) соревноваться!

— Но младшая как-то объяснила свое поведение?

— Она сказала: вы же дома были, и я знала, что она это понарошку. Дурдом, конечно, я понимаю. И не знаю, что делать. А вы в проклятия верите? Мне года два назад охранник-алкаш, которого с нашего предприятия уволили, залепил: «Такие, как ты и твои родители, прокляты всем народом! Не будет вам счастья!» Недавно вот вспомнилось.

                                         ***

Оба сидят передо мной, смотрят выжидательно. Чем я могу им помочь? Вернуть сына я не могу. Вернуть любовь или вынуть ее, как фокусник из шляпы, — тоже. С горечью понимаю: единственное, чем можно помочь прямо сейчас, — снять «проклятие». Но это не ко мне. Оглядываю свой кабинет: детские игрушки разной степени поломанности, логопедические пособия и ни одного стеклянного шара, черепа или хотя бы завалящей колоды карт. Абсолютно ничего подходящего для мистического ритуала. Потом взгляд падает на недавно вышедшую мою собственную книжку с историями, и меня посещает некая мысль:

— Вот, смотрите, у меня книжка вышла.

— Поздравляю, — вежливо говорит он.

Читаю с обложки:

— «В обычном детском саду вдруг начинается массовый психоз. Маленькая девочка обнаруживает у себя дар успокаивать чужих детей. Частный детектив ищет хозяина потерявшейся лошади. Женщина-математик вдруг узнает, что ее удочерили в младенчестве…»

— Это вы написали?! — удивляется она.

— Нет, это менеджер по пиару написал.

— Но там внутри про все это есть? — он с любопытством смотрит на книжку.

— Да, и еще про всякое такое, — осторожно отвечаю я. — Иногда очень экзотическое. Потому что жизнь богаче любых фантазий. И экзотическое для книжек больше подходит. Но чаще бывает обычная жизнь — ни разу не благостная, с ее обычными драмами: смертями, предательствами и несчастной любовью. Но и с обычными радостями — рождениями, влюбленностью, великодушием, жизнью каждый день.

Женщина явно умнее мужа или, по крайней мере, тоньше:

— У нас — обычная жизнь?

— Конечно. Вы вообще как семья потрясающе архетипичны. Практически договорной брак. Оставшиеся за скобками семьи романтические влюбленности. Архетипическое, хрестоматийное горе — потеря младенца. При этом — спокойное великодушие к недостаткам и даже прямым предательствам партнера. Консервативность отца, предельная эмоциональная лабильность матери. Умные циничные живые дети-манипуляторы. С вас можно писать новеллу из конца XIX века.

— Знаете, я когда училась на филфаке, мне такая литература как раз больше всего и нравилась.

— Ну и вот… — с ложной многозначительностью, не имея ни малейшего представления о том, что делать дальше, я подняла палец.

— Так вот что я тебе и говорил! Наконец-то хоть один нормальный врач нашелся и подтвердил, — с сангвинической жизнерадостностью, едва ли не потирая ладошки, воскликнул мужчина. — Нету никакого проклятия. И не было никогда. Есть просто жизнь. Совершенно обыкновенная, как у всех. А экзотика — она вон там, у доктора в книжке, — он сначала указал пальцем, а потом для верности еще и похлопал по обложке книги. — Так что, доктор, живем дальше? И не паримся?

— Гм, — скептически хмыкнула я. — Если честно, то я бы еще несколько разобралась с воспитанием девочек.

— Да, да, да! — с готовностью воскликнул он и указал пальцем на жену. — Это по ее части, а я готов, конечно, всемерно содействовать, но сейчас меня водитель ждет.

* * *

Большое облегчение — о проклятии мы с ней больше никогда не говорили.

древнее суеверие имеет научное объяснение

Сглаз – явление, знакомое многим не понаслышке. Кто-то позавидовал, похвалил – и финита ля комедия, все тотчас идет наперекосяк. Крайними в этом случае, разумеется, назначаются все подряд: соседки, подружки и прочие лузеры-недоброжелатели, а сам потерпевший считается невинной жертвой обстоятельств и злого рока в лице сглазившего.

Как гласит Википедия, суеверие о вредоносном влиянии взгляда («дурного глаза») или иных действий некоторых лиц распространено повсеместно. От сглаза якобы болеют люди и животные, засыхают деревья, постигает неудача.

Прогрессивное человечество сражается со сглазом веками: где-то плюют через плечо и стучат по дереву, где-то запрещают незнакомцам фотографировать малолетних детей, многие не фотографируют домашних животных, и так далее. Особенно боятся сглаза во время родов и на свадьбах, поэтому невесту закрывают фатой, а в некоторых местностях рожениц или молодоженов прятали под рыбачьей сетью. Кто-то советует в случае сглаза пять минут сидеть со стаканом воды на голове, положив туда яйцо, или пить воду с горелыми спичками. Другие заговаривают воду и «работают» с зеркалами. Таким образом, люди пытаются создать противоядие, противовес чему-то неизвестному с помощью равновеликих (не менее загадочных) инструментов.

В Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам сглаз причисляется к культурально-обусловленным синдромам, распространённым в средиземноморских и прочих культурах. Характерные симптомы: плач без видимой причины, прерывистый сон, диарея, рвота и лихорадка.

Вера в сглаз считается одним из самых распространённых проявлений магического мышления, а обозначения сглаза у разных народов схожи: malocchio, entsehen и др. Впрочем, у англосаксов оно именуется джинкс. В японской мифологии схожее понятие называется икирё, упоминается оно и во многих западноевропейских сагах. Принято считать, что суеверие уходит корнями в первобытную демонологию, наделявшую людей сверхъестественными силами. Кто-то объясняет сглаз гипнозом или внушением.

В сети можно найти тысячи рецептов, «как определить сглаз самостоятельно», «как снять порчу», «что делать, если сглазили». «Если вы недавно с радостью кому-то рассказывали о новой машине, или кто-то вслух позавидовал вашему счастью, а затем вас постигла неудача, с этим связанная, можно быть уверенным в том, что это сглаз», утверждают эксперты.

Симптомы таковы: усталость и слабость, переходящие в повышенную утомляемость, постоянное желание расслабиться и отдохнуть, проблемы со сном. «Сглаженный человек утром тратит много времени на то, чтобы начать заниматься ежедневными делами. Пропадает желание делать даже самое необходимое, например, ходить в душ. Наблюдается полное отсутствие сил. Немного позже может появиться раздражительность, жалость к себе, проблемы со здоровьем. Серьезные проблемы из-за сглаза – большая редкость. Не стоит путать его с порчей, все же это более слабое воздействие. Рассеянность – еще один признак того, как проявляется сглаз. Снижается сексуальная активность. Даже если партнер вас привлекает, сил на секс с ним не будет», – говорят они (описывая, в общем-то, быт довольно большого числа россиян).

Православные эксперты утверждают, что для верующих сглаза не существует, а если таковые мысли и закрадываются в голову, нужно помолиться, исповедаться и причаститься. «Люди, пострадавшие от проклятия, осознав, что их прокляли, потому что они в чем-то были виновны, покаялись, поисповедовались, и все их беды прекратились. Если тот, кто виновен, скажет: «Боже мой, я сделал такую-то и такую-то несправедливость. Прости меня», — и с болью и искренностью расскажет о своих грехах на исповеди священнику, то Бог простит его», —  советует старец Паисий Святогорец.

Но что такое сглаз с точки зрения науки?

«Все объясняется научно, но человеку проще верить в сглаз, уйти в нарратив, искать причины своих проблем вовне. Это особенности нашей психики», – поясняет психотерапевт, коуч Александр Полищук. 

Классический пример «сглаза» выглядит так: приходит одна подружка к другой, завидует ее женскому счастью и прекрасному мужу, спустя непродолжительное время этот муж куда-то «рассасывается». В принципе, аналогичную же схему можно применить и к прочим бытовым ситуациям. Как это объяснить?

Допустим, женщина услышала нечто такое от подруги, не придала этой фразе значения, но она «залетела» в ее бессознательное, где, помимо этой фразы, есть и неосознанная тревожность, страх потери мужа из-за неуверенности в себе, из-за каких-то личных комплексов неполноценности (подруга тут ни при чем), пояснил эксперт «МИР24».

«Фраза подруги становится неким триггером, спусковым крючком, последней каплей. Опять же, женщина всего этого не осознает. Подружка ушла, женщина продолжает общаться с мужем, но ее мозг начинает «подтаскивать» доказательства и сомнения извне. Она смотрит на мужа и в ее голове крутится мысль: а не встречается ли он с кем-то еще, например, с этой самой подругой? На следующий день подруга звонит и о чем-то просит, что-то привезти, муж вызывается помочь, причем безо всякой задней мысли, а у жены срабатывает «щелчок» – «там точно что-то происходит»!

Далее она накручивает себя, вначале бессознательно, потом появляются мысли, картинки, страхи. На следующем этапе она начинает изводить мужа на вербальном и невербальном уровне, он видит перед собой неуравновешенную, сварливую, ревнивую, подозрительную мегеру, не может понять причины преображения, тоже начинает нервничать, отношения портятся и в какой-то момент рушатся, поскольку он в этих отношениях больше страдает, чем отдыхает», – поясняет психотерапевт.

Понятное дело, что тут же, по законам жанра и подлости, на контрасте, появляется «нежная, заботливая и непривередливая» подруга – та самая, или другая, которая радостно утаскивает чужого мужика, как безвольный мешок с картошкой, в свое логово. Жертва же пребывает в уверенности, что ее сглазили, прокляли и испортили ей карму. В ответ, как советуют в интернете, можно потыкать в фотки обидчицы иголками, чтобы испортить карму ей самой, или подсыпать на ее порог кладбищенской земли, сопроводив это действие специальными проклятиями. Научная ценность данных методов не доказана, но на душе потерпевшей, по идее, должно сильно полегчать. Кстати, те самые комплексы неполноценности, из-за которых все и начинается, тоже, по идее, берутся либо из детства, либо из юности, так что при желании виновных можно найти всегда.

Возвращаясь же к научному объяснению, схематически, ситуация выглядит так: человек получает некую информацию, по-своему ее интерпретирует, исходя уже из собственных заложенных данных, и начинает действовать, себе же во вред, подтверждая свои внутренние опасения, говорит Александр Полищук.

«Сглаз – это всегда проблема того человека, который в это верит и в этом себя убеждает, так называемое самосбывающееся пророчество, эффект Розенталя (психологический феномен, заключающийся в том, что ожидания личностью реализации пророчества во многом определяют характер её действий и интерпретацию реакций окружающих, что и провоцирует самоосуществление пророчества – прим.ред). Что человек хочет найти вовне, то и находит», – подытожил эксперт.

Что делать если вас прокляли на словах. Проклятие — что делать, если услышали проклятие в свой адрес

Что делать, если меня прокляли?

Не стоит относиться к проклятиям легкомысленно. Конечно, если Вы образованный человек и не верите во все это,то можно просто плюнуть через левое плечо и навсегда забыть про эти проклятья.

Но здесь может сыграть роль психологический фактор. Когда Вам сказали подобные слова, Вы чувствуете тревогу и у Вас появляется чувство, что с Вами что-то должно произойти. Разумеется, с Вами когда-нибудь, что-нибудь обязательно произойдет. Потому что Вы думаете о произошедшем и теряете концентрацию, упуская некоторые моменты из виду. Лучший способ избавиться от «проклятья», это выждать время, пока страсти поутихнут. В порыве гнева люди часто говорят то, о чем потом очень сожалеют. Искренне попросите у человека прощение. Возможно именно это он ждет от Вас. Как только он Вас простит, «Чары развеются».

Энергетический фактор. На самом деле мысли материальны, что было доказано научно и проклятья имеют свою силу, особенно если эти проклятия прозвучали от близкого родственника. Как я уже писал выше, идеальный вариант, это помириться с человеком, который Вас проклял. Если помириться в ближайшее время невозможно, то можно сходить в церковь, как бы неудобно Вы себя не чувствовали. Войдя в храм Вы интуитивно почувствуете, что нужно делать, чтобы проклятье потеряло свою силу.

Проклятья и недобрые слова преследуют нас постоянно и никуда от них не деться. Поэтому периодически человеку нужно чистить свое энергетическое поле. Это можно делать многими способами:

1. Посещение храмов и молитва.

2. Принимая душ, представьте, что он потоки воды смывают с Вас весь негатив, накопленный за день. Потом представьте, что потоки воды наполняют Вас энергией.

3. Так же существуют различные психологические техники. Закройте глаза. представьте, что Вы на берегу моря. Послушайте, как волны шумят, почувствуйте как греет морской песок, посмотрите на воду. Чем ярче Вы все прочувствуете, тем лучше. Потом взгляните на небо. Если у Вас все хорошо, на нем не будет не единого облачка. Если есть какие-то проблемы, то на небе будут облака. Чем больше проблем, тем больше облаков и тем они темнее. Постарайтесь своим воображением убрать эти облака. Можно просто провести рукой и выбросить их в воду, можно предствить, что они пролились дождем, можно представить что облака превратились в бабочек. Поработайте своим воображением. Если сумеете разогнать облака, психологические проблемы Вас оставят.

4. Есть давольно простое и эффективное упражнение из техник цигун. Представляете, что через кожу Вы вдыхаете свет, а выдыхаете весь негатив черного цвета. Упражнение достаточно сильное и эффективное, если выполнять его регулярно.

Кстати, сейчас наступает весна и многие люди ведут себя неадекватно не потому, что у них есть проблемы с психикой, а потому что мы так устроены. Относитесь к людям с пониманием и терпением, тогда они ответят Вам тем же.

Что делать, если меня прокляли?

Не стоит относиться к проклятиям легкомысленно. Конечно, если Вы образованный человек и не верите во все это,то можно просто плюнуть через левое плечо и навсегда забыть про эти проклятья.

Но здесь может сыграть роль психологический фактор. Когда Вам сказали подобные слова, Вы чувствуете тревогу и у Вас появляется чувство, что с Вами что-то должно произойти. Разумеется, с Вами когда-нибудь, что-нибудь обязательно произойдет. Потому что Вы думаете о произошедшем и теряете концентрацию, упуская некоторые моменты из виду. Лучший способ избавиться от «проклятья», это выждать время, пока страсти поутихнут. В порыве гнева люди часто говорят то, о чем потом очень сожалеют. Искренне попросите у человека прощение. Возможно именно это он ждет от Вас. Как только он Вас простит, «Чары развеются».

Энергетический фактор. На самом деле мысли материальны, что было доказано научно и проклятья имеют свою силу, особенно если эти проклятия прозвучали от близкого родственника. Как я уже писал выше, идеальный вариант, это помириться с человеком, который Вас проклял. Если помириться в ближайшее время невозможно, то можно сходить в церковь, как бы неудобно Вы себя не чувствовали. Войдя в храм Вы интуитивно почувствуете, что нужно делать, чтобы проклятье потеряло свою силу.

Проклятья и недобрые слова преследуют нас постоянно и никуда от них не деться. Поэтому периодически человеку нужно чистить свое энергетическое поле. Это можно делать многими способами:

1. Посещение храмов и молитва.

2. Принимая душ, представьте, что он потоки воды смывают с Вас весь негатив, накопленный за день. Потом представьте, что потоки воды наполняют Вас энергией.

3. Так же существуют различные психологические техники. Закройте глаза. представьте, что Вы на берегу моря. Послушайте, как волны шумят, почувствуйте как греет морской песок, посмотрите на воду. Чем ярче Вы все прочувствуете, тем лучше. Потом взгляните на небо. Если у Вас все хорошо, на нем не будет не единого облачка. Если есть какие-то проблемы, то на небе будут облака. Чем больше проблем, тем больше облаков и тем они темнее. Постарайтесь своим воображением убрать эти облака. Можно просто провести рукой и выбросить их в воду, можно предствить, что они пролились дождем, можно представить что облака превратились в бабочек. Поработайте своим воображением. Если сумеете разогнать облака, психологические проблемы Вас оставят.

4. Есть давольно простое и эффективное упражнение из техник цигун. Представляете, что через кожу Вы вдыхаете свет, а выдыхаете весь негатив черного цвета. Упражнение достаточно сильное и эффективное, если выполнять его регулярно.

Кстати, сейчас наступает весна и многие люди ведут себя неадекватно не потому, что у них есть проблемы с психикой, а потому что мы так устроены. Относитесь к людям с пониманием и терпением, тогда они ответят Вам тем же.

Сегодня я, маг Сергей Артгром расскажу не о магических порчах, а о проклятиях. Разберемся для начала в сути проклятия человека. Сильное проклятие – это программа на уничтожение рода, и, как таковое, есть разновидность черной порчи, но основанное не на совокупности намерения, слова и действий мага, а на мощном заряде , точно направленной человеком в минуты сильного душевного волнения. Проще говоря, не обязательно быть магом, не обязательно даже иметь представление о колдовских ритуалах, чтобы нанести кому-то весомый вред.

Характерно, что сила проклятия, кем бы оно ни было послано, достаточно велика, чтобы внести в жизнь проклятого человека значительные и отнюдь не позитивные изменения. Попробуем понять, что делать если наслали проклятие, как снять такую порчу с человека, и как в последующем наладить свою жизнь.

Что делать когда на человека наложили проклятие

Любое произнесенное слово имеет энергию и силу – созидательную либо нет. А слова проклятия, брошенные на человека, способны только разрушать. Так, что делать если послали проклятье ? Снимать, избавляться от порчи и ставить мощную, магическую защиту. Если речь идет не о бытовых проклятиях, а именно о родовухе, то необходимо проводить ритуал для избавления от последствий проклятия, силами колдовства в первую очередь.

Можно услышать такой совет: живите праведно, никому не причиняйте вреда, и вы никогда не узнаете ни порч, ни проклятий.

Обычно так говорят верующие христиане, которые думают или хотят думать, что живут правильно, и что вправе раздавать другим советы, что само по себе странно. Еще более странно слышать это от белых магов, которые делают то же, что и черные маги, лишь с поправкой на эгрегорных помощников. И вопрос совершенно не в том, какое проклятие самое страшное, а какое не очень. Так ставить вопрос нельзя и глупо, ибо настоящее проклятие наведенное на человека – само зло, разрушитель земной жизни человека.

В миру праведно жить невозможно, ибо у каждого человека свои намерения и цели. И когда они вступают в конфликт с целями и намерениями другого человека, люди бросают друг другу вызов. Иногда вызов заканчивается соревнованием, соперничеством, а иногда – войной.

Что делать если человек посылает проклятия?

Если это не маг, можно закрыть ему рот, можно подкинуть проблемы, чтобы он с вас переключился на решение своих задач и т.д. Есть магические ритуалы, позволяющие это делать.

А если ваш враг – практикующий сильный чернокнижник, то тут стоит уже говорить о магической войне, о ее фортуне и опасностях. Если сами вы не занимаетесь реальной магией, либо недавно встали на этот путь, и еще не имеете ни опыта, ни силы, вам понадобится помощь колдуна, который окажет вам и консультации, объяснит, что делать если человек посылает проклятия. Самостоятельно, если вы заведомо понимаете, что ваша сила, и сила вашего врага не равны, не вступайте с ним в схватку, так как это очень опасно. Далее разберемся с вопросом, какие бывают проклятия, т.е. какие источники питают их.

Какие есть проклятия – дурные пожелания вне традиции и вне времени

В черной магии есть и обряды проклятия; нередко их насылают через вольт жертвы, самостоятельно или заручившись поддержкой эгрегорных Сил. И все-таки, те проклятия, о которые речь в этой статье, вне какой-либо магической традиции и вне времени. Традиционно проклятия классифицируются как:

• родовые
• бытовые
• религиозные
• магические
• проклятия нищими
• проклятие самих себя

Следы родовых проклятий на человеке, заметны даже через многочисленные поколения. Проявляются они в схожести определенных негативных и трагических событий в истории одного рода, которые, словно хроника, передаются и совершаются из поколения в поколение. Проклятие в роду идет по крови, и может касаться женской родовой ветки, либо идти по мужской линии. Есть ли проклятие на человеке , можно понять, проанализировав все негативные события его жизни.

К примеру, женщины в семье обыкновенно несчастливы в браке, мужчины имеют пагубные привычки, и одна из них – болезненное пристрастие к алкоголю. Либо, повторяются смерти от воздействия одной из стихий, к примеру, огня, и тому подобное. Считается, что родовое проклятие уходит лишь после исчезновения рода, либо по прошествии определенного числа смены поколений – до пятого, седьмого колена и т.д. Естественно, родовой негатив нужно снять гораздо раньше полной его отработки. На то есть магическая помощь, сильные ритуалы и заговоры против проклятия.

Сила бытовых проклятий – если бросили слова проклятия на человека

Бытовые проклятия активируются словами, произнесенными в запале, в гневе, ярости, в разгар ссоры и выяснения отношений. Я, маг Сергей Артгром считаю что большая ошибка думать, что, такое проклятие может сбыться, только если человек верит в его действие. А если не верить, то ничего не произойдет. Это не так. Позиция страуса, спрятавшего голову в песок, едва ли поможет проклятому. Сила брошенного слова и заряд темной энергии неминуемо притянут те жизненные события, которые повлекут за собой неудачи и разрушения.

Поэтому если вас проклинают, если в глаза и за спиной желают зла, не ждите исполнения пожеланий, а делайте магические чистки. Тем более, при таких условиях не нужна диагностика, чтобы понять есть ли проклятие, ибо специфика бытового негатива такова, что он всегда на поверхности, не маскируется, не прячется за непроглядами, щитами и тайной магией.

Восковые отливки хорошо снимают подобный род черный негатива; разные способы чисток на соль работают с возвратом. Нет смысла снимать проклятие мягкими способами, как, например, переклад. Такой негатив вычищать надо жестко и беспощадно. Это к вопросу, что делать если есть проклятие.

Силой черной магии можно снять любое проклятие

Я, маг Сергей Артгром рассказал про родовые и бытовые проклятия, и, думается, понятно, что, если есть проклятие на человеке, от такой сильной разрушительной программы необходимо избавляться магическими способами. И здесь альтернативы нет. Я, маг Сергей Артгром замечу попутно, что отмаливать в церкви проклятие бессмысленно. Далее рассмотрим другие виды негатива.

Итак, какие еще есть проклятия?

ВНИМАНИЕ ВАЖНО : Я, маг Сергей Артгром всем рекомендую носить проверенный Талисман для привлечения энергии денег и везения. Этот мощный Амулет притягивает удачу и богатство. ДЕНЕЖНЫЙ АМУЛЕТ изготавливается строго индивидуально, под имя конкретного человека и его дату рождения. Главное его сразу правильно настроить на себя в соответствии с высылаемой инструкцией, одинаково хорошо подходит для людей любого вероисповедания

Религиозные проклятия в современном мире уже не так широко распространены. Не то, чтобы люди стали менее доверчивы или менее пугливы, просто поменял направление, а градус фанатичной религиозности среди населения значительно снизился. Но все-таки встречаются случаи отлучения от церкви, однако касается это скорее самих священников, нежели простых обывателей. Говорят, что снимается такое проклятие только после смерти наложившего его лица, что, конечно, полная чушь. В магии есть очень мощные магические заговоры от проклятий , избавляющие человека от серьезных угроз, единственно отлученные от церкви редко обращаются к магическим ритуалам.

Возможно, вы удивитесь, но человек способен проклясть сам себя. Произойти это может по разным причинам.

• Комплексы,
• вредные и неверные установки,
• неудачи,
• чувство вины

– все это, как вы понимаете, не способствует гармонии и духовному развитию человека. А еще глупость и несдержанный язык тоже могут стать источником проклятия или самопорчи. Так что, работайте над собой, ибо вредно и опасно иметь заниженную самооценку, равно как пагубно давать неадекватную оценку собственным ошибкам и поступкам.

Когда человек много лжет или просто запутался, совершая промахи один за другим, и ходя по краю, он попадает в группу риска, и рано или поздно, ему может пригодиться магическая помощь против проклятия, совет и поддержка специалиста – реального мага.

О колдовской сути магического и нищенского проклятия человека

Еще я, маг Сергей Артгром расскажу о колдовской сути проклятия человека. Есть особый вид проклятия – магическое, или обрядовое, как угодно. Наводят магическое проклятие колдуном черной магии путем совершения ритуалов и сильных заговоров с пожеланием жертве всякого рода бедствий.

Что делать если наслали проклятие, и если диагностика это ясно показала, развеяв все сомнения?

Необходимо провести комплекс чисток, снимая негатив. Проклятия такого рода обычно персональные. Даже если проклятие делается на гибель рода, ритуал маг делает с вещью, фото или вольтом конкретного человека. Магические проклятия снимаются теми же способами, что и порчи, а слова которые снимают проклятие – сильные колдовские заклинания заговоров.

И наконец, перечислив, какие бывают проклятия , вспомним о еще одном виде – проклятии нищими. Этот вид проклятий может отразиться на здоровье того, кому бросил злое пожелание нищий и попрошайка. Но, обычно вся сила проклятия ложится на благополучие человека, и проявляется в ухудшении материального благосостояния, а в некоторых, наиболее тяжелых случаях негативная программа доводит жертву до полного обнищания.

Проклятие нищего работает по принципу крадника.

И не то, чтобы бомж стал богаче за чужой счет, здесь механизм все-таки другой – проклятый попадает в тот же капкан нищеты, на то же дно, подняться откуда почти нет шансов. Таким образом, поняв есть ли проклятие, и, разобравшись в типологии и причинах этого явления, самое время узнать о том, как бороться с этой порчей.

Какое проклятие самое страшное и как черной магией снять проклятие

По поводу проклятий, и того, как выстраивать свои действия, и вообще, что делать если есть проклятие, среди специалистов единого . Начиная с того, что старый родовой негатив, проклятие, пущенное по крови, снять вообще невозможно, и заканчивая мнением, что проклятие снимается чуть ли не как обычная порча, т.е. при наличии опыта и силы, довольно просто. Что касается меня, то я, маг Сергей Артгром убежден, что родовой негатив, то бишь черное проклятие, снять можно, хотя и не просто совсем.

Важна последовательность действий. Начинать нужно всегда с себя, а не искать в темноте прошлого неизвестного предка, которого за что-то прокляли. Чистите сначала себя, применяя самостоятельный заговор от проклятий , а потом уж принимайтесь за родовой негатив. В противном случае может просто не хватить сил.

Вычищать черный негатив с человека, надо. Чего бы это ни стоило. В магии время и усилия ничего не значат, важен только результат. И если нужного результата нет, все теряет смысл. При любом вообще проклятии дороги закрыты.

А при материнском проклятии (к вопросу, какое проклятие самое страшное: материнское проклятие – одно из самых сильных!) перекрываются пути по всем направлениям. Необходимо делать глобальные чистки самого себя, после чего можно (и нужно!) заняться идущим по роду негативом.

Первопричин проклятия множество, и все они разные. Годятся способы диагностики: видение, Руны и Таро. На воске проклятие выливается углами. Диагностика индивидуальна. И снятие, и слова которые снимают проклятие, – это тоже всегда индивидуально.

Есть способы снятия негатива на воду, на свечу, – это то, что человек (немаг) может сделать для себя сам. А основную работу проводит колдун, который знает, что делать если послали проклятье. Дело, как правило, осложняется тем, что люди с родовым негативом имеют множество других проблем:

1. отсутствие профессионального успеха,
2. неприятности и неудачи по работе,
3. проблемы с деньгами и удачей,
4. с личной жизнью и в любви,
5. постоянные проблемы со здоровьем.

Вот почему даже после снятия родовой негативной программы, предстоит очень долгий и непростой путь восстановления, словно после тяжелой и длительной болезни.

Разрушительная сила проклятия и как от него избавляться

Чтобы добиться решительного успеха, и действительно изменить жизнь, необходимо устранить неверные установки и дурные привычки, что формировались годами, а то и десятилетиями, и которые укоренились не в одной личности, а в представителях всего рода. Пример из практики: серьезной и кропотливой работой с помощью черной магии удалось снять проклятие, однако негатив держался на болезненной зависти женщины, которая получила этот порок от своей матери.

Другой пример: человек по наследству получает финансовые проблемы. Чтобы улучшить материальное положение и изменить жизнь в лучшую сторону, недостаточно знать, что делать если наложили проклятие , недостаточно даже успешно снять разрушительную программу. Нужно сломать:

• патологическую жадность человека,
• страсть к накопительству,
• недоверие к деньгам,
• боязнь денег,
• убрать неверную установку, что иметь деньги – это плохо.

Проблема поиска первопричины родового проклятия, и вопрос: а нужно ли искать порчу на человеке? – остаются открытыми.

Возможно ли вообще очистить род от грехов и вины?

Я, маг Сергей Артгром считаю, что умершие родственники расплачиваются, либо расплатились . Мертвым уже не помочь. Чистить нужно себя, убирать разрушительные программы родовой порчи, а затем очищать себя от последствий. Врачевать свою черную ауру. И быть готовым к тому, что негатив будет возвращаться по родовым каналам, так что, снова и снова будет возникать эта необходимость.

Проклятие – лишение благословения и осуждение на бедствия. Власть эта принадлежит исключительно Богу. Однако еще в древнейшие библейские времена Господь дал особую духовную власть некоторым праведником благословлять или проклинать. Такая власть была у патриархов, а затем у пророков.

Родителям Господь дал особую духовную и нравственную власть над детьми. По мнению святителя Иоанна , она предполагается самим происхождением детей. «Власть родителей над детьми имеет свое начало от самой природы. Такая честь им есть награда за болезни рождения» (Восемь слов на книгу Бытия . Слово IV).

Основанием этой власти является также сугубая ответственность родителей за воспитание детей. Их отношения должны строиться по образу наших отношений с Богом. Цель нашей духовной жизни – быть достойными того высочайшего звания, о котором говорит святой апостол Павел: «Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа»(). Мы, люди Нового Завета, «приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”» (). Слово «авва» арамейского языка соответствует нашему «папа» – доверительному обращению детей к отцу.

На этой родительской власти, правильно применяемой, основано духовно-нравственное воспитание детей. Без этой власти родители не могут выполнить свои обязанности перед детьми. Архимандрит Кирилл (Павлов) в слове «О почитании родителей» говорит: «Известно немало историй, подтверждающих реальную силу власти родителей над детьми. Множество есть таких примеров, когда родительское благословение низводило благодать на души своих детей. И наоборот, проклятие родительское подвергало ужасным страданиям, мучениям детей непокорных. Блаженный Августин , епископ Иппонийский, рассказывает один случай. Некогда в одном из городов его епархии такому проклятию подверглось целое семейство. Мать девятерых сыновей, старушка, однажды была сильно огорчена своим старшим сыном, который не только устно ее оскорбил, но и дерзнул нанести ей побои. Оскорбленная, огорченная таким поступком старшего сына, мать скорбела и на прочих своих сыновей: почему они не удержали его и не помогли, не защитили ее, когда он наносил ей удар? И вот в порыве такого негодования, гнева она всех их без разбора прокляла. И суд Божий, суд неизбежный совершился. Старший сын в тот же день был поражен параличом. Руки его, а затем и все члены тела стали дрожать. Он пришел в полное изнеможение, не мог даже ходить. Такая же участь постигла и всех остальных сыновей в течение одного только года. Так что они, не вынося стыда, не терпя позора от своих сограждан, ушли из этого города и где-то скитались по всей Римской империи. Вот наглядный пример, очевидный пример, как в скорости суд Божий совершается над дерзкими непочтительными детьми. Этот пример убеждает нас еще и в том, что грешат и матери, которые вот так дерзают произносить столь безрассудные проклятия на своих детей. И вдвойне грешат дети, которые вынуждают своих родителей на такие крайние поступки – проклятия».

Имея немало примеров исполнившихся проклятий, нельзя думать, что власть родителей над детьми абсолютна, и тем более недопустимо приписывать словам отца или матери магическую силу. Как неразумное благословение, так и родительское проклятие, противоречащее Божественной правде, Господь не исполняет. В Священном Писании сказано: «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется» (). Псалмопевец также обращается ко Господу: «Они проклинают, а Ты благослови» (). Родительское недоброе слово не составляет исключения из этой истины.

Многие родители, к сожалению, находятся в неверии и слепоте. Другие, хотя и считают себя верующими, но имеют поврежденную духовность. Для детей было бы великим бедствием, если бы проклятия, содержащие зложелательство, достигали своей цели. Если дети не живут в грехе, исполняют заповеди, важнейшая среди которых – «почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле» (), милосердный и всеблагой Бог не только не исполнит худого слова таких родителей, но и защитит детей.

Господь наш Иисус Христос принес в этот мир благословение. Своей крестной смертью Он победил проклятие. «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (). Поэтому новозаветное Священное Писание запрещает проклинать: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (). Проклинающий совершает тяжелый грех. «Кто благословляет своего врага, благословляет себя самого, и кто проклинает его, проклинает себя, и кто молится за врага, молится за себя, а не за него» (святитель Иоанн Златоуст).

Если все же отец или мать в злобе, гневе и слепоте проклянут кого-то из детей, то надо, прежде всего, усиленно молиться о мире как великой драгоценности и родителях, чтобы они имели дух мирный. Молитва примиряет людей. Человек, на которого произнесено проклятие, должен очень внимательно испытать свою духовную и внешнюю жизнь: не было ли причины для такого искушения, которую человек мог не увидеть по нечуткости и невниманию. «Берегитесь, христиане, оскорблять родителей своих, дабы не испытать на себе карающую руку Божию. После Бога нет у нас больших благодетелей, как родители наши. Страшно быть неблагодарным к ним! Притом знай: каков ты к своим родителям будешь, таковы и дети твои к тебе будут, по слову Христову: в нюже меру мерите, возмерится вам! ()» (святитель ).

Нередко бывает, что человек считает себя правым, но в беседе с ним убеждаешься, что в поведении его правота была внешняя, формальная. В отношениях не было ни любви, ни истинно христианского смирения. Без этого невозможно выполнить заповедь «почитай отца твоего и мать твою». В Священном Писании не сказано: «хорошего отца» или «хорошую мать». Заповедь не предполагает от детей послушания, противоречащего их христианской совести, но запрещает в отношении их злобу, неприязнь и даже просто равнодушие. Подпавший под родительское проклятие также должен, не откладывая, подготовиться и приступить к полной исповеди. Исполнив все это (почитая родителей, молясь за них, очищаясь регулярно от грехов, живя в благодатном опыте Церкви), человек должен освободиться от всякой боязни и спокойно совершать свой спасительный путь.

«Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей» ().

Чтобы понять, к чему может привести проклятие, рассмотрим сложную физиобиоэнергетическую систему человека. Все ее части тесно связаны между собой. Поэтому каждая из них представляет особую важность. Прежде чем вплотную подойти к вопросу: «Как проклинать человека и что может с ним произойти после этого?» — ознакомимся с такими понятиями, как судьба и карма. Ведь негатив, посланный с помощью магических ритуалов, таит в себе опасность не только для того, кому он предназначался, но и для его потомков.

Философское понятие о важном

Итак, поговорим о судьбе. Это цепь событий и фактов, возникающих в жизни человека в связи с его определенными чертами характера, поступками, деяниями. Все эпизоды, происходящие с личностью в социуме, довольно тесно связаны со структурой его физиобиоэнергетической системы. Она привлекает те события, которые может принять, и отвечает за те действия, на которые может соответствующе реагировать.

Карма — довольно обширное понятие, в отличие от судьбы. Она охватывает все земные жизни личности, включая историю его родословной. Карму можно исправить, но полностью поменять еще никому не удалось. То есть если вы совершили ошибку в прошлых перевоплощениях, то сам поступок уже не изменить. Но смягчить, изменить негативное воздействие на текущую жизнь человека вполне реально. «Какое это имеет отношение к проклятию?» — спросите вы. Самое прямое. Это пища к размышлению для тех, кто собирается нанести негатив или уже получил его в отместку.

Как происходит процесс?

Проклятие можно сравнить со сгустком мысли, которая эмоционально резко посылается в адрес жертвы и впивается в ее незащищенную энергетическую оболочку. Начинается методичное разрушение. Человеческая энергоструктура впадает в хаотическое состояние, все ее тонкие тела путаются и вступают в конфликт между собой. Чужая энергия, словно щупальца осьминога, проникает во все важные центры физического тела человека, вызывая разрушительные действия. Это может выражаться во внезапном ухудшении здоровья, финансовом крахе, трагических событиях в жизни личности. Самое неприятное, способен передаваться из поколения в поколение.

Последствия

Еще один момент: эзотерики убеждены, что при снятии такой разрушительной программы высока вероятность того, что негатив может вернуться к зачинщику действий. Это напрямую касается тех, кто размышляет: «Как проклинать человека?» Ведь если заряд был послан личностью с недюжинной энергией, с применением магических ритуалов, то жертва может погибнуть. А если пострадавшему посчастливится вовремя избавиться от негатива, то он с удвоенной силой вернется к автору порчи и может лишить его жизни.

Можно ли проклясть человека нечаянно?

Представьте себе обычную бытовую ссору. Например, брат и сестра делят между собой пульт от телевизора. Никто из них не идет на уступки Не выдержав, сестра бросает пульт брату и в сердцах выкрикивает: «Да будь ты проклят!» Конечно же, молодой человек не заболеет сразу же на месте и не умрет. Но негатив закрепится в его подсознании. А если прибавить к этому сестры, то проклятие может начать действовать, как мина замедленного действия.

Казалось бы, прошло много времени, и оба позабыли об этом случае. У сестры все замечательно складывается с учебой и в личной жизни. Она легко шагает по ступенькам к своему успеху. Но у брата иная ситуация: он периодически попадает в различные неприятные ситуации, то и дело возникают проблемы со здоровьем, да и личная жизнь не слишком успешна. В таком случае можно говорить о том, что человека прокляли нечаянно, на эмоциях, и теперь эта программа работает. Что делать в таком случае?

К счастью, у целителей есть свои обряды, которые помогут избавить молодого мужчину от проклятия. Правда, для этого следует обратиться к проверенному магу. Он осуществит ритуальное очищение от негатива, а сестре может посоветовать посетить церковный храм, чтобы исповедоваться и поставить своего родственника. Мастер своего дела обязательно объяснит виновнице случившегося, как можно проклясть человека нечаянно и что делать в таком случае. При любых обстоятельствах следует быть осторожными в своих высказываниях и пожеланиях собеседнику. Существует и так называемое спонтанное проклятие, без применения магических инструментов, но основанное на лютой ненависти. К сожалению, этому способствуют страшные трагедии, произошедшие в жизни людей.

Например, в мире эзотерики есть случай, когда женщина словесно прокляла убийцу своего ребенка. Она посчитала меру уголовного наказания для преступника недостаточно жесткой. Поэтому прокляла его прямо в зале суда, вложив в словесный посыл все свое негодование, боль, гнев и отчаяние. Таким образом, пожелание смерти сработало через короткое время. Уже на третьи сутки преступник умер от сердечного приступа. Но это не значит, что подобный негатив сработает у каждого. Как проклинать человека? Это должен быть мощный энергетический посыл. Подобное желание должно сопровождаться достаточным выбросом эмоций в адрес обидчика.

Магические ритуалы

Профессионалы в области эзотерики считают, что если негативный заряд был послан человеком с помощью магических ритуалов, то это таит в себе еще большую опасность. В современном мире умышленное проклятие можно создать самому, если для этого есть необходимая энергия. В противном случае можно обратиться к специалисту по магии. Однако вся опасность должна осознаваться человеком, который проклинает другого. Индивид обязан помнить: какой бы он способ ни выбрал, негатив способен распространиться не только на определенную личность, но и на весь его род.

Вот как это объясняют сами эзотерики: человек, получивший проклятие и не успевший избавиться от него на протяжении своей жизни, может невольно передать его другой душе по своей родословной. И такая цепочка способна просуществовать долго, заставляя людей думать над тем, почему им не везет в финансах или отчего гибнут новорожденные дети женского пола в их роду. Ведь сами жертвы ничего худого не совершали. Можно ли проклясть человека словами, если он этого не заслуживает? Практики считают, что такое бывает. Это тот случай, когда негатив исчезнет со смертью своего обладателя, не распространяясь на следующие поколения. В этом случае высшие силы сами решают, действительно ли виновен проклятый человек и стоит ли наказывать остальных членов рода, обрекая их на фамильное проклятие.

Как навести негатив в домашних условиях?

Маги и экстрасенсы считают, что этот вид порчи накладывают, когда нет другого выхода. Например, враг откупился от правосудия, искалечив вашу судьбу унижениями, отнял здоровье и жизнь дорогих людей. Наказать юридически такого человека не представляется возможным, но и простить его не в ваших силах. Также нет финансовых возможностей, чтобы заказать данную услугу у профессионального мага.

Тогда возникает вопрос: как проклинать человека в домашних условиях? Бывалые люди предупреждают, что к этому можно прибегнуть, но только если вы находитесь в полном здравии, чувствуете прилив сил, имеете острое желание мести. Сам ритуал достаточно прост. Однако для него следует создать определенные эмоциональные вибрации. Это необходимое правило для тех личностей, которые думают о том, как проклинать человека словами дома.

Что нужно сделать?

Во-первых, вы должны находиться в помещении одни. Во-вторых, нужно иметь при себе фото обидчика и заранее написанный текст: «Во имя великой Тьмы, проклинаю тебя (имя). Аминь! Навечно — будь проклят ты (имя) Аминь! Бесконечно мучайся ты! Аминь! От проклятья истощайся, от проклятья загибайся ты (имя). В ад мучительный убирайся. Аминь!»

Рекомендуется читать это со злостью, уничижительным тоном, словно вы наносите ранения этому человеку в различные места. В этом ритуале важны низкочастотные эмоции: гнев, ненависть, агрессивный настрой. Повторять действие нужно в течение 5 дней, причем слова следует произносить до тех пор, пока не почувствуете сильную усталость и удовлетворение. Для усиления эффекта можно воспользоваться рунами, если вы ими владеете. Если все сделать правильно, то проклятие наберет мощь и сработает в течение 2 недель со дня проведения последнего ритуала. Следует обратить внимание на то, что статья не агитирует читателей за осуществление конкретных действий. Ведь высшие силы всегда советуют прощать своих врагов, не опускаясь до проклятий. Помните, что любой посланный негатив всегда вам вернется, умноженный в разы. Но выбор, как известно, всегда остается за человеком.

По мере чтения нашей статьи у читателя должен возникнуть вполне справедливый вопрос: а что если в роли жертвы оказался он или его близкий? Если проклинают человека, что делать в этом случае? В первую очередь желательно провести диагностику у профессионала, если замечены следующие признаки: череда различных неприятностей, затяжная «черная полоса», не поддающиеся диагнозам заболевания, потомственный алкоголь (наркомания), непрекращающаяся череда смертей в роду, беспричинные

Снять самостоятельно с себя проклятие нельзя, так как для этого нужен огромный потенциал энергии. Необходимой силой обладают только опытные маги, занимающиеся практиками не один год. У каждого специалиста свой метод снятия проклятия. Все зависит от его направления в магии. От пострадавшего требуется лишь в точности выполнять необходимые рекомендации. Кризис очищения может происходить от одного дня до нескольких недель. Во время снятия негатива часто возникают физические изменения в организме человека: головные боли, расстройство желудка, высокая температура тела, апатия. Усилить эффект лечения можно самостоятельно специальным текстом.

От всех проклятий

Так называется молитва, которая поможет восстановиться от нанесенного негатива. Ее можно зачитывать на ночь столько времени, сколько посчитает нужным пострадавший:

«Я, (имя), призываю своих ангелов и все светлые Божественные энергии, которые избавят меня от разных проклятий! Прошу вас, Высшие Силы, простить меня — если я вдруг когда-либо намеренно и невольно проклинал в своей жизни. Я осознаю эти ошибки и сжигаю Божественным огнем весь этот негатив, совершенный мной в прошлом и настоящем! Отныне я навсегда запрещаю темной силе использовать мои проклятья в их небогоугодных делах!

Как я сотворил эти проклятья, так я их и уничтожаю! (повторить трижды). Также, если на мне, (имя), остались проклятья, наведенные другими людьми, я их тоже лишаю энергии и силы! Я сжигаю их вечным огнем Вселенной! Пусть Высшие Силы наполняют меня своим светом и избавляет от всего негатива! Я освобождаю всех людей от своих проклятий! Я сам (сама) освобождаюсь от всех проклятий!

От всего сердца желаю всем людям любви, добра, света и счастья! Я вкладываю в это всю свою энергию! Пусть правят миром светлые силы, а силы тьмы рассеются! (повторить трижды). В знак своих серьезных намерений, я посылаю лучи света и любви всем существам планеты, космоса и Вселенной! Пусть мое желание услышат и почувствуют все существа, во всех измерениях и пространствах! Пусть мои слова услышат все ангелы и сам Творец! Отныне я навсегда лишаю свои мысли и слова любой разрушительной энергии! Также пусть мои слова и добрые намерения станут для меня щитом от всех проклятий! Пусть они сгорают, едва коснувшись щита-оберега! (повторить трижды). Да будет так! Аминь».

Надеемся, что наша статья полностью раскрыла проблему проклятья и его действия на человека. Также советуем хорошо подумать перед тем, как прибегать к этой магической услуге. Ведь русская пословица гласит: «Не рой яму другому — сам в нее попадешь». Желаем мира и добра всем читателям!

как прогуливать работу и не вызывать подозрений

Фото: Global Look Press

Сейчас мы без зазрения совести будем вас учить плохому. Рассказываем о том, как притворяться больным, чтобы не идти на работу. И чтобы ничего вам за это не было.

Мы знаем, что вам сегодня очень не хотелось идти на работу. Но вы-таки взяли себя  в руки и явились в офис. Правда, теперь вы уже многократно прокляли свою ответственность. Но вы не отчаивайтесь, ещё целая неделя впереди, у вас определённо ещё будет шанс закосить работу. Да, мы это сказали. Нет, нам совсем не стыдно. Мы бы даже добавили тривиальное: не мы такие, мир такой. Но мир, оказывается совсем не такой, по крайней мере, наш с вами российский мир. Исследование показали, что всего 18% наших сограждан прогуливают работу без уважительной причины. А вот, для сравнения, в Китае число бессовестных прогульщиков составляет 71%. Надо как-то догонять, чтобы не было обидно за державу, ну и за себя. Но у нас есть ещё немного статистики: каждого седьмого прогульщика в России сразу после разоблачения гонят ко всем чертям из компании. Вот мы и расскажем, как отдохнуть в рабочее время, не быть пойманным и уволенным.

Сомнительные способы, которыми компании решили отблагодарить сотрудников Бонусы

Сомнительные способы, которыми компании решили отблагодарить сотрудников

Большинство работников прикрывают своё нежелание работать различными медицинскими диагнозами. Ну, и мы не будем отбиваться от большинства и научим грамотно симулировать. Это, между прочим, целая наука.

1. Выберите идеальный день

Нельзя просто так взять и в первый попавшийся день сказаться больным. Точнее сказаться, конечно, можно, но результат окажется малоприятным и, как минимум, неэффективным. А чтобы всё сработало, надо подключить мозг и основы стратегического планирования. Итак,  для начала припомните, не числилось ли за вами приличного числа прогулов в последнее время. Было дело? Тогда лучше потерпите немного, пока все забудут о предыдущих неявках. Также не выбирайте супер-важный и напряженный для компании день для того, чтобы отдохнуть. В таком случае, даже если вы правда сломаете все конечности и температура вашего тела превысит все возможные медицинские показатели, вас всё равно могут призвать к труду. А ещё если вы решили прогулять понедельник или пятницу, вам придется быть очень убедительным, потому как все догадаются, что вы просто планируете трёхдневный мини-отпуск.

2. Вспомните всё хорошее

Всё хорошее, что когда-то вам сделал работодатель. Потом прослезитесь и решите, что после этого вы не можете его обманывать и навсегда откажитесь от прогулов. Да нет, это мы издеваемся, у нас и мысли не было в вас заподозрить такого чувствительного и высокоморального кадра. Но память вы всё же напрягите и вспомните, не вручали ли вам когда-нибудь полис ДМС. Потому как, если вручали, то как раз затем, чтобы почувствовав себя плохо, вы обратились не к бесплатной (читать как очень медленной и часто бесполезной) медицине, а к оплаченному компанией доктору, призванному вас быстренько поставить на ноги. В общем, если вы при  трудоустройстве очень радовались, что вам дали ДМС, теперь самое время огорчиться и начать обдумывать другие отмазки.

3. Чем раньше, тем правдоподобнее

Как и обо всём в этой жизни, о прогуле тоже стоит позаботиться заранее. Накануне намеченного дня начните симулировать первые признаки недомогания. От гуманных предложений отправиться домой стоически отказывайтесь, заявляя, что работа для вас на первом месте. Впрочем, если вы просто хотите просто закосить половину текущего дня, можете поступить как сотрудник, который изобразил скачек давления при помощи приседаний и растирания лица вафельным полотенцем. Только помните, что если вы недавно отметили своё двадцатипятилетие, то этот диагноз не стоит симулировать ближайшие лет 20-30, никто на это не купится.

Чем плохо быть лучшим сотрудником в офисе Босс

Чем плохо быть лучшим сотрудником в офисе

4. Обстоятельно подготовьтесь

Перед тем как ошарашить босса своим диагнозом, тщательно продумайте все детали.  Для начала, определитесь с недугом. Предугадайте, все возможные вопросы и подготовьте правдоподобные ответы. Не выбирайте  слишком сложное заболевание и то, которое лечится больше одного дня, ведь в этом случае будет подозрительным, если вы не вызовете врача. Хорошо изучите симптомы лжезаболевания, но не цитируйте медицинский справочник, это сдаст вас с потрохами. В идеале – потренируйтесь на друзьях, прежде чем совершить судьбоносный для вашего отдыха звонок боссу.

5. Звоните по правилам

После того, как вы идеально подготовились, настает время для самого звонка. Звоните боссу рано утром, в то время, в которое вы должны были проснуться и начать собираться на работу. Помимо того, что ранний звонок добавит вашей истории правдоподобности, есть шанс нарваться на автоответчик спящего босса. Он, в отличие от самого босса, не будет задавать лишних вопросов относительно вашей болезни. Не забудьте как следует поработать с голосом, сопровождаемый хрипами, вздохами и кашлем, он должен звучать так, чтобы начальник прослезился и спросил, не привезти ли вам мандаринок. От мандаринок всё же лучше откажитесь, скажите, что не простите себе, если заразите любимого начальника. На этом босс обязан прослезиться повторно.

6. Не попадитесь

Коль уж вы решили устроить себе выходной в рабочее время, постарайтесь, чтобы вас не поймали. А поймать вас могут, где угодно. Мы, например, знаем о случае, когда сотрудника уволили, потому как начальник увидел его стоящим в пробке в то время, когда тот сказался больным.  Так что в идеале сидите дома или покиньте город до начала рабочего дня. Быть пойманным за пределами КАД шансов гораздо меньше, но они всё равно есть.

7. Играть, так играть

На том, что вы выпросили себе день халявы и остались неразоблаченным, ваша игра не должна закончиться. Если вы счастливый и отдохнувший на следующий день примитесь скакать по офисным коридорам, словно горный козёл, все заподозрят что здесь что-то не так. «А мне-то какое дело, всё равно они ничего не докажут?» — скажете вы. А мы вам ответим, что надо бы подумать о будущем. Желание закосить работу, наверняка, появится у вас в будущем, и чтобы всё опять прошло идеально, позаботьтесь о своей репутации заранее. Поэтому на следующий день после вашей отлично сыгранной болезни ходите грустный, шмыгайте носом и призывайте коллег заботиться о своём здоровье, чтобы не мучиться, как вы. Можете ещё прийти в защитной медицинской маске, чтобы все точно признали в вас ответственного сотрудника, который готов трудиться, даже не до конца оправившись от болезни, да ещё и заботится о здоровье коллег.

Мы и Станиславский в вас верим. Ваш идеальный план и выработанные компьютерными играми навыки стратега обеспечат вам безнаказанный отдых и славу неутомимого трудоголика.  И не забудьте придумать, чем занять себя в освободившийся день!

По материалам: wikiHow

Выделите фрагмент с текстом ошибки и нажмите Ctrl+Enter

Ирландское проклятие и искусство магии, 1750–2018 * | Прошлое и настоящее

Аннотация

Феи, лепреконы, банши, ведьмы, священные колодцы и сельские лекарства. Историческая Ирландия славится своими суевериями, магией и «альтернативными верованиями». Однако мы не должны игнорировать то, что когда-то было самой распространенной ирландской магией: проклятие. Праведное оккультное нападение, мрачная молитва об ужасной боли, направленной на уничтожение злодеев, проклятия были обычным явлением с древних времен до середины двадцатого века.В этой статье исследуется его забытая современная история, начиная с конца 1700-х годов, путем тщательного изучения ирландского стиля проклятия, соотнесения его с более широкими социальными и экономическими условиями и сравнения с проклятиями в других странах. Ирландские проклятия можно анализировать с использованием знакомых академических категорий, таких как вера, ритуал, символизм, традиция и дискурс. Однако, перепрофилировав старый способ мышления о магии, я утверждаю, что историческое ирландское проклятие лучше всего понимать как искусство, потому что оно требовало знаний, практики, остроумия, умения и хладнокровия.Устрашающий, очищающий и виртуозный: проклятия, смешанные с ужасными, но поэтическими фразами с показными обрядами, во имя сверхъестественной справедливости. У него было много применений, но он был особенно ценен для маргинализованного населения Ирландии, борющегося за еду, религию, политику, землю и семейную лояльность. Проклятия быстро исчезли с середины двадцатого века и, в отличие от других форм оккультизма, не были возрождены движением «Нью Эйдж» после 1970-х. Его необычная история подчеркивает три более широких момента: (i) магия может с пользой процветать в современных обществах, фигурируя в наиболее важных сферах жизни; (ii) разные типы магии имеют разную хронологию; (iii) наиболее психологически сильные формы магии — это тонкие искусства, которые заслуживают нашего (неохотного) уважения.

Плохой налог. Дьявол тебя возьмёт. Пусть тебе никогда не будет процветания. Первая капля воды для утоления жажды — пусть она закипит в кишечнике. Пусть плоть сгниет с твоих костей и разлагается на твоих глазах. Пусть ваши конечности иссохнут, а вонь от гнилой туши будет слишком ужасной для голодных собак. Пусть ты растворишься в ничто, как снег летом. Да будешь ты проклят в очах Бога и ненавидишься своими собратьями. Да умрете ты без священника. Да падет проклятие Всевышнего на ваших детей.Это, я молюсь, . ¹

Эта статья об исторической склонности Ирландии к проклятиям. Не ругательства, окрашивающие воздух в голубой цвет от слов из четырех букв, а проклятия за поражение злодеев. Такие проклятия, как: «Проклятие моих сирот и моя падающая болезнь [эпилепсия], свет для вас», которые женщина из Атлона заявила в суде людям, обвиняющим ее в воровстве. ² Или: «Проклятие Бога и проклятие паствы постигнет всех, кто голосует за Хиггинса», — неоднократно кричал священник из графства Мейо во время напряженной избирательной кампании. ³ Или: «Да обрушится проклятие Божье на вас и вашу семью на протяжении их поколений… да обрушится проклятие грома и молнии Бога», — молился фермер из Лимерика на домовладельца, изгнавшего его. ⁴

Эти проклятия были произнесены между 1830-ми и 1850-ми годами. Тем не менее, в Ирландии склонность к этому мрачному проклятию насчитывает тысячелетия. Древние лорды и вожди Гибернии были печально известными проклятиями, как и святые, обратившие Изумрудный остров в христианство, средневековые ирландские церковники и гэльские барды. ⁵ Как и в других кельтских обществах, в досовременной Ирландии проклятия считались законной деятельностью, формой сверхъестественного правосудия, от которой страдали только виновные. ⁶ Эта идея имела важные последствия. Это может помочь объяснить, почему в ранний современный период Ирландия не пережила «помешательства на ведьмах», всего несколько испытаний, по сравнению с почти четырьмя тысячами через воду в Шотландии (в основном с участием людей из низинных и негаэльских регионов) . ⁷ Наряду с удалением стигмы из межличностного сверхъестественного конфликта проклятия повлияли на то, как ирландцы видели мир. Тяжелые исторические события были увековечены в проклятиях, в частности, в жестоком завоевании Ирландии Оливером Кромвелем в 1649 году, которое породило «Проклятие Кромвеля», страшное проклятие, которое должно было нести смерть и разрушение. ⁸ В деревнях и городах по всей стране географические названия и устные истории рассказывают, как древние проклятия создали местные озера, реки, горы и холмы. ⁹

Проклятия продолжали распространяться в период Просвещения, на протяжении 1800-х годов и примерно до середины двадцатого века.«Ничего не боялись больше», чем поистине ядовитое проклятие, без особого преувеличения утверждали комментаторы ирландских манер. ¹⁰ И все же эта интригующая форма современной магии остается почти полностью неизученной. ¹¹ Антиквары и фольклористы интересовались им лишь незначительно, за исключением живого эссе Уильяма Карлтона (1794–1869). Проклятие, вероятно, было слишком распространенным и католическим, и определенно слишком неприятным и подрывным для этих ученых-любителей, которые вместо этого сосредоточились на записи того, что они считали быстро исчезающими «языческими пережитками».Ситуация изменилась с возрождением гэльского языка в конце девятнадцатого века и особенно после раздела Ирландии в 1922 году. Фольклористы в новом независимом Ирландском свободном государстве начали националистический проект, посвященный сохранению «духа Ирландии, традиций исторической ирландской нации». ¹² Под руководством таких деятелей, как Шон О Суйлеабхайн, финансируемая правительством Ирландская фольклорная комиссия (основанная в 1935 году) задокументировала обширную сферу жизни, от приготовления пищи до одежды и проклятий. ¹³ Тем не менее, историки в значительной степени следовали более узкой повестке дня предыдущих поколений фольклористов, изучая ирландских фей, банши, колдовство, сглаз, сверхъестественное исцеление и календарные обычаи, а также новые странности, такие как слухи о черной магии, циркулирующие в 1970-е годы Северная Ирландия. ¹⁴ Проклятия Ирландии игнорируются, несмотря на то, что существует обширная академическая литература о проклятиях в других местах, от древних свинцовых проклятий до проклятий в англосаксонских юридических документах и ​​проклятий в современных обществах.

Пришло время исправить положение. В эпоху, когда мы часто рассматриваем гнев как нечто дисфункциональное, как нечто, что нужно « управлять », и когда многие современные формы возмущения действительно ужасно грубы (подумайте о дорожной ярости или оскорбительных вспышках в Интернете), безусловно, стоит подумать о исторически сложилось так, что люди искусно выражали и использовали гнев. ¹⁵ К счастью, недостатка в доказательствах нет. Проклятия широко использовались в речи и личном общении многих ирландцев, от повседневных шуток до ужасных заявлений, которые помнили местные жители на протяжении поколений. Это неизбежно оставило след в широком спектре литературных материалов, от гэльских словарей до местных газет, правительственных отчетов, писем путешественников, писем, романов, юридических документов, мемуаров, дневников и религиозных трактатов. Опираясь на эти источники, данная статья начинает изучение современного ирландского проклятия.

Моя цель — вызвать и проанализировать в основном нематериальную, но, тем не менее, жизненно важную культуру, которая процветала между концом восемнадцатого и началом двадцатого веков и которая до сих пор находит отклик. Очевидно, что такой широкий подход и усиление его сравнением с проклятиями в других местах — не единственный способ изучить историю магии. Тематические исследования могут быть показательными и захватывающими, как, например, в исследовании Анджелы Бурк убийства в 1895 году ирландки, одержимой феями, Бриджит Клири, или в рассказе Рут Харрис о коллективном владении в альпийской деревне — Mal de Morzine. ¹⁶ Но я думаю, что здесь более уместна более широкая перспектива, потому что объединение широкого диапазона доказательств позволяет нам лучше оценить центральное качество проклятия. Проклятия Ирландии можно с пользой проанализировать, используя знакомые академические категории, такие как вера, ритуал, символизм, менталитет, традиция, значение и дискурс. ¹⁷ Проклятие содержало все это, но также было чем-то принципиально более живым, активным и трогательным. Вдохновение для более полного и динамичного понимания проклятий и, возможно, других форм магии может быть получено из того, как маги с классических времен представляли себе ars magica — искусство магии. ¹⁸ Хотя пионеры антропологов, как Бронислав Малиновский признало «искусство магии», это понимание спорной темы, были забыт многими недавними исследованиями, в которых, как один не несимпатичном ставит критик оно: «слишком часто чувство магии потерянный’. ¹⁹

Ирландское проклятие было мощным искусством. Возникшая на почве морального негодования, виртуозная, но и шокирующая техника требовала знаний, хладнокровия, практики и смекалки. Для жертв это было опасно, тревожно и унизительно.Для проклинающих проклятия могут быть средством принуждения, очистительной фантазией об уничтожении их врагов или просто способом хвастаться. Эта психологически мощная форма магии имеет глубокие корни в ирландской космологии, традициях и истории. Тем не менее, он процветал в современном мире девятнадцатого и начала двадцатого веков, потому что он функционировал не только как мощное оружие, но и как ужасная терапия и мизантропическая стратегия выживания в тяжелые времена. Проклятия были требовательными, изощренными, грозными и внушительными.Такое магическое искусство не заслуживает ни нашей снисходительности, ни уравновешенного и безжизненного анализа, но нашего (возможно, неохотного) уважения.

I

стилей проклятия

Не все в Ирландии считали проклятия законными. Как и правители других стран, политики и высокопоставленные церковные деятели раннего Нового времени в Ирландии неоднократно пытались искоренить эту грязную привычку в рамках общей атаки на нечестивую речь, что, в свою очередь, привело к более широкой цивилизационной миссии, которую историки назвали «преобразованием нравов». ²⁰ Закон о клятвах 1635 года оказался неэффективным, поэтому в 1695 году были предприняты более энергичные усилия, когда ирландский парламент снова объявил вне закона как «нечестивую ругань, так и проклятие» — эти два «отвратительных греха». Слуг, рабочих, солдат и матросов, обвиняемых в наказании, должны были оштрафовать на один шиллинг, а на всех остальных — два, с увеличивающимися штрафами за последующие правонарушения, а неплательщиков закидывали в запасы или пороли. ²¹ Помимо судебных преследований, церковники семнадцатого и восемнадцатого веков проповедовали и писали трактаты, критикуя не только «обычную ругань», но и «очень похожую», но гораздо более серьезную привычку: «чудовищную чашу проклятия». ²² В основном в моменты евангельского возрождения высказывались протестанты, но не только. Католическая церковь Ирландии, обеспокоенная тем, что ее духовенство злоупотребляет ужасающим «проклятием священника», периодически запрещала эту практику. В 1786 году, например, католические епископы Мюнстера заявили о своей решимости наказать священнослужителей, которые обычно изливали «с алтаря самые ужасные проклятия и проклятия». ²³

Эти кампании мало что дали. Наибольшее влияние они оказали в таких местах, как Doughmakeon и Oughaval в графстве Мэйо, где в начале девятнадцатого века гальванизированные священнослужители очищали свои приходы от древних проклятых камней, разрушая или закапывая необычные камни, которые долгое время использовались для возложения могущественных проклятий. ²⁴ Тем не менее, большое количество этих зловещих памятников осталось, в том числе «ложе» Святого Коламбкиля, скала на склоне холма недалеко от деревни Каррикмор, которая все еще использовалась для возложения проклятий в 1880-х годах, а также проклятые камни на острове. Инишмуррей в заливе Слайго и камни Святой Бригитты возле Блэклайона в графстве Каван (см. Таблицу 1). ²⁵ Законы о борьбе с проклятиями время от времени применялись и дополнялись Законом о городской полиции 1847 года и Законом о благоустройстве городов 1854 года, которые запрещали «ненормативную лексику». ²⁶ Но проклятия слишком глубоко укоренились в повседневной жизни, чтобы репрессии, основанные на расплывчатом законодательстве, были эффективными.

1.

Камень Святой Бригиты, Блэклайон Ко. Каван. Его использовали как для проклятия, так и для благословения. Источник: Wellcome Collection. CC BY.

1.

Камень Святой Бригитты, Блэклайон Ко. Каван. Его использовали как для проклятия, так и для благословения. Источник: Wellcome Collection. CC BY.

В многоязычной Ирландии люди ругали на многих языках.В Ольстере, северо-восточной провинции, пресвитериане произносили проклятия с шотландским акцентом, используя диалект Ольстер-шотландцев. Несмотря на то, что они избегали католических проклятий, которые умоляли святых высвободить свой святой гнев, пресвитериане были не выше, чем «выпустить проклятие», как это было известно, используя более простые проклятия, такие как «проклятие Бога на его голову» и «невезение ей ‘. ²⁷ Проклятия имели место и на английском языке, который стал доминирующим языком Ирландии в восемнадцатом веке.Некоторые из сокращающегося числа носителей моноглотского гэльского языка задавались вопросом, может ли английский быть особенно подходящим для выстрела проклятий. ²⁸ На самом деле, великим ругательским языком был ирландский гэльский, на котором все еще говорили около 40 процентов людей в 1801 году, когда Ирландия была включена в состав Соединенного Королевства, хотя столетие спустя эта цифра упала до менее 15 процентов, с менее 1% говорят только на ирландском гэльском языке. ²⁹ Формулы проклятия были «очень распространены в ирландском языке», как заметил викторианский лингвист Джордж Борроу. ³⁰ В ирландском языке также было аномально большое количество «проклятых» слов, определенно больше, чем в английском, и, вероятно, больше, чем в шотландском гэльском. ³¹ Десять ирландских гэльских существительных для слова «проклятие» были записаны в словаре епископа Джона О’Брайена 1768 года и тринадцать — в более полной компиляции Эдварда О’Рейли и Джона О’Донована 1864 года, наряду с многочисленными глаголами, обозначающими акт проклятия и проклятия. прилагательные для описания проклятых людей. ³² «Маллахт» было основным ирландским термином для обозначения «проклятия», но у говорящих на гэльском языке было много альтернатив.

Слова, обозначающие проклятия и проклятия, на самом деле не пересекались со словарем для колдовства и piseogs , как иногда называли злые заклинания. У этих мерзких практик была собственная обширная гэльская терминология. Различие было важным. Witchcraft и piseogs были простой злобной магией, предназначенной для нанесения вреда или смерти любому, доброму или злу, невиновному или виновному. На практике они сводились к таким вещам, как недоброжелательство, сглаз и оставление гниющего мяса или яиц на земле соседа, чтобы навлечь на себя несчастье. ³³ Проклятие, напротив, было всего формой сверхъестественного насилия. Он работал только с людьми, которые этого заслуживали: злодеями, убийцами, мошенниками, предателями и так далее. ³⁴ «Когда мы не заслуживаем проклятия, мы не прислушиваемся к нему; проклятие нечестивых никогда не использовалось », — объяснил фермер из графства Мейо в 1834 году, когда его спросили об этой жуткой теме. ³⁵ Несправедливые проклятия не просто промахнутся мимо цели. Они оттолкнули бы своих заклинателей, если бы они быстро не отменили свои проклятия с помощью формулы благословения, такой как «agus crossaim thú» на гэльском языке или ее английский перевод: «Я пересекаю тебя». ³⁶ Пословицы на гэльском и английском языках повторяют мысль: «Проклятия, как цыплята, возвращаются домой, чтобы устроиться на ночлег». ³⁷

Не все проклятия, произнесенные на английском, ирландском или ольстерско-шотландском языках, были магическими. Проклятия имели много коннотаций, и ирландцы использовали их, чтобы шутить, флиртовать, сетовать, оскорблять, угрожать и гневаться. «Дьявол иди с тобой и шестипенсовик, а« худой тебе не нужны ни деньги, ни компания »- было издевательским проклятием, которое мужчины использовали, чтобы дразнить женщин. ³⁸ «Плохой скран для тебя», означающий плохую еду, было шутливым проклятием, подходящим для подстрекательства любого пола; и, безусловно, острый, учитывая, что на протяжении большей части девятнадцатого века рацион большинства людей ограничивался картофелем, пахтой, иногда небольшим количеством рыбы и, возможно, дикой зеленью. ³⁹ «Не повезло вашей собственной душе из-за головной боли, которую вы мне вчера причинили, когда смеялись над своими старыми историями и пили свое новое вино», — вот нахальные проклятия, которые друзья произносили, подмигивая своим выпивкам. приятели в пивных Дублина. ⁴⁰

Помимо шуток, были полусерьезные проклятия, простые высказывания для высвобождения быстрых вспышек гнева. Например, «пусть ваши кости будут сломаны» и «тысяча повязок веревки вокруг вашей шеи». ⁴¹ Ирландцы говорили эти вещи во время споров, после несчастных случаев или после промахов.Губернаторам они могут возразить: «Черт возьми, ты задохнешься». На лодочников, которые плыли через свои сети, рыбаки выплевывали всевозможные проклятия, как «обильные гэльские проклятия», так и «более простые проклятия» на английском языке, как заметил писатель Дж. М. Синге во время плавания между островами Аран в заливе Голуэй. ⁴² Мешающие клерики, которые обычно посещали нищих, иногда обнаруживали, что их души прокляты «в самые горячие и самые низкие районы» ада, как это случилось с преподобным Энтони Макинтайром из Белфаста в 1854 году. ⁴³ Полицейские тоже были прокляты, как констебль, который во время Великого голода 1845–1855 годов не позволил голодной толпе Ольстера взять потерпевшее кораблекрушение зерно. «Пусть у него затекнет шея», — пробормотали они. ⁴⁴

Более серьезными были музыкальные проклятия, язвительные баллады, требующие сверхъестественного возмездия. После Великого голода выжившие написали песни, критикующие домовладельцев и агентов, выселявших голодающих арендаторов. «Да простираешься ты под могилой». ⁴⁵ В таких местах, как графство Клэр на западном побережье Ирландии, они пели на ирландском языке и выступали для семьи и соседей.Но ругательные песни не были умирающим искусством, частью исчезающей гэльской народной культуры. В двуязычных или преимущественно англоязычных регионах, а также в городах мелодичные проклятия составлялись на английском языке и продавались в виде печатных баллад. Помимо обычных злодеев ирландской поп-культуры, их целями были банкиры, торговцы и полицейские информаторы. ⁴⁶ Джеймс Кэри, показания которого помогли осудить людей, убивших министров правительства Томаса Генри Берка (1829–1882 гг.) И лорда Фредерика Кавендиша (1836–1882 гг.) В дублинском парке Феникс, был объектом ядовитых песен, в которых он желал пострадать. со всем, от клопов до смерти. ⁴⁷ Для прошлых и настоящих злодеяний старый противник за водой также был частой мишенью: «Проклятие Бога тебе, Англия, жестокосердные монстры». ⁴⁸

Шутки, гневные и мелодичные проклятия, по мнению некоторых, были всего лишь шуткой. В них не было «настоящей злобы», и ирландский народ использовал их только для «придания силы» своей речи. ⁴⁹ Это было не совсем так. Метафорические проклятия, безусловно, были забавными, впечатляющими и устрашающими. Тем не менее, хотя их произносящие, возможно, не осознавали этого, нелуквальные проклятия также были жизненно важной подготовкой к высокому искусству настоящего проклятия.Настоящие проклятия, тщательно настроенные для полного уничтожения врагов, во многом отличаются. В то время как метафорические проклятия были повседневным явлением, настоящие проклятия были очень серьезными и сравнительно редкими. Чтобы обозначить это, настоящие проклятия использовали более устрашающую и более сложную игру слов. Основные проклятия, такие как «адское лекарство для вас», «дьявольская удача вам» и «высокая привязанность к вам», было легко запомнить и быстро сказать. ⁵⁰ Иногда, для настоящего проклятия, их накладывали друг на друга, как бы для усиления их эффекта.«Чтобы тебе никогда не повезло! Чтобы все, что принадлежит вам, могло умереть от голода !! Чтоб глаза выпали из головы !!! ». ⁵¹ Но повседневные проклятия не особенно подходили для правильного проклятия, потому что они вызывали легкие возражения. Это имело значение, потому что проклятия считались наиболее сильными, когда их жертвы молчали, как будто ошеломленные лирической изобретательностью ужасных речей. ⁵² Напротив, люди, которые мгновенно отвечали умными ответами, могли обрушить проклятия на своих авторов.Что-то очевидное, вроде «тебе не повезло», вызвало ответ «удачи тебе, худой; но не может ни один из них когда-либо случиться ». «Твоя душа пойдет к дьяволу» может быть аннулирована фразой «моя душа из дьявола». ⁵³

Чтобы сделать палку проклятия, лучше всего было сказать что-то ужасное, сложное и трудное для опровержения. Например, «Пусть вы никогда не умрете, пока не увидите свои собственные похороны» — смутный намек на повешенного, наблюдающего за зрителями во время его казни. ⁵⁴ «Пусть она и ее друзья, которые каким-либо образом послужили причиной этого брака, навсегда останутся без милости или благосклонности Бога — пусть их потомство до последнего поколения будет нездоровым и сопряжено со всеми несчастьями, которые могут случиться с человечеством».Таково было гнусное проклятие, произнесенное в 1829 году католическим священником из Тарберта, графство Керри, когда он обнаружил, что одна из его паств выходит замуж за протестантку. ⁵⁵ Однако часто бывает трудно раскрыть точную формулировку, которую используют самые великие ругатели Ирландии, потому что журналисты подвергали цензуре ужасные проклятия. Когда в 1863 году Джоанна Салливан была признана виновной в том, что она была в состоянии алкогольного опьянения возле Королевского театра Корка, она отхлебнула магистратов, но местная газета отметила только, что она «произнесла ужасное проклятие». ⁵⁶ Романисты были менее сдержанными, но, будучи мелодраматичными и стереотипными, они не заботились о буквальной точности. «Пусть холодный северный порыв страданий сокрушит твое тело, а твое сердце пылает огнем. Пусть все, что может утешить в беде, превратится в дневной переход перед вами, в то время как печаль, умноженная печаль, будет вашим ежедневным спутником », — ирландский писатель Джон Леви заставил одного из своих персонажей, старую вдову, молиться своему домовладельцу. ⁵⁷ Ни писатели, ни журналисты не упоминали о сексуальных проклятиях.Тем не менее, можно с уверенностью предположить, что в Ирландии девятнадцатого века, как и в древнем мире, и где-либо еще, существовали особые проклятия для нападения на пенисы, грудь, влагалище и задницы.

Ирландский народ девятнадцатого века обладал глубокой устной грамотностью и высокой способностью к словесным спаррингам. Английские газеты изображали их медлительными, тупыми пьяницами; тем не менее, ирландские рабочие обладали тщательно отточенными проклятиями на «каждый случай, каждый приступ страсти». ⁵⁸ Их лирические формулы были разработаны, чтобы пробудить Бога к несправедливости, предупредить Дьявола о грехе и вообще сбить с толку сверхъестественные силы.До недавнего времени историки нередко предполагали, что только «древние люди» и европейцы до современности приписывали словам магические свойства. ⁵⁹ Ясно, что это неправильно: метафизическая сила языка — непреходящая тема в истории магии, древней или современной. Но этот общий момент также требует уточнения. В современную эпоху оборот и стиль магических слов значительно различались на небольших расстояниях. Для иллюстрации: в классическом эссе об анонимных письмах с угрозами, отправленных английским фермерам и торговцам зерном в конце 1700-х и 1800-х годах, Э.П. Томпсон заметил, что эти буквы часто рифмуются в стиле заклинаний, как будто подразумевая небольшую магическую угрозу. ⁶⁰ Ирландские письма с угрозами, напротив, были гораздо более сверхъестественно откровенными и изобиловали самыми ужасными проклятиями, которые содержались в письме, отправленном землевладельцу графства Лимерик в 1886 году: «Да иссякнет ты в адском пламени скоро и внезапно , пусть плоть сгниет с твоих костей и разлагается на твоих глазах, и пусть утешение в вечном пламени станет твоим утешением в твоей последней болезни, а очаг ада будет твоей подушкой навеки ». ⁶¹ Это послание было чисто литературным проклятием. Однако, как правило, в Ирландии сила проклятий была получена не только из мистических фраз. Ритуалы и определенный стиль требовались для того, чтобы начать проклятия, «чтобы дать им энергию», как выразился антиквар Уильям Карлтон. ⁶²

«Торжественное проклятие» было произнесено с уравновешенностью и решимостью, с такой невероятной серьезностью, которая редко встречается в повседневной жизни. Вот так католические священники проклинали тяжких грешников с алтаря, с открытой Библией или чашей в руке и с мерцающими свечами. ⁶³ Нищие, выгнанные из коттеджей с пустыми руками, могли так же демонстративно ругаться. Некоторые обрушили проклятия, смахивая пыль со своих ног, как Христос велел своим ученикам делать, когда их избегали. ⁶⁴ Ирландские ругатели разных типов падали на колени в заметных общественных местах, таких как середина дороги или рынок. ⁶⁵ Под наблюдением местных жителей — в том числе, желательно, их жертв — эти проклятия били по полу и смотрели в небо, складывали руки вместе и умоляли Бога уничтожить их противников.Другие проклятия стояли высоко, например, на скалах над берегами острова, когда полицейские и судебные приставы отплывали прочь. Обладая протянутыми руками и растрепанными волосами, они выкрикивали проклятия, используя «великолепные слова и жесты», совершенно нехарактерные для их обычно сдержанного темперамента. ⁶⁶ Распущенные волосы, кстати, были важны. В Ирландии девятнадцатого и начала двадцатого века женщины обычно носили головные платки на улице, чтобы согреться и в знак уважения к строгим патриархальным традициям скромности и респектабельности.Но когда они ругались, женщины буквально распускали волосы. ⁶⁷ Это означало новый временный статус, их нежелание ограничиваться обычными гендерными нормами и их намерение раскрыть скрытые силы.

Для жертв проклятие могло быть очень страшным. Сообщается, что в 1817 году миссис Макколлум из Балликасла в графстве Антрим стала «почти сумасшедшей» после того, как ее проклял местный священник, ее отвергли соседи и отвергли обряды католической церкви. ⁶⁸ Она вполне могла испытать нечто близкое к тому, что физиологи называют «смертью вуду», когда страшная магическая атака вызывает экстремальную реакцию драки или бегства, выброс адреналина настолько мощный, что наносит реальный физический и психический ущерб. ⁶⁹ Помимо таких мучений, было глубоко унизительно публично проклинать, афишировать ваши проступки и открыто угрожать семье, особенно со стороны кого-то, кто теоретически был ниже вас в социальном плане. Когда они становились на колени на улице, чтобы ругаться, взывая к Всевышнему и всем, кто готов был их слушать, как бедная женщина из графства Керри вспоминала в своих мемуарах начала двадцатого века, было бы трудно понять, как реагировать. ⁷⁰ Некоторые жертвы неубедительно издевались над своими проклятиями, говоря, что их «не заботят» их проклятие больше, чем их благословение. ⁷¹ Остальные ушли, трясясь или сохраняя то, что им казалось достойным молчанием. Некоторые пытались отослать проклятия обратно. Какой бы ни была реакция, после подобных сцен соседи будут говорить, и не только о ваших преступлениях. Каждый раз, когда случалось несчастье, они упоминали твое проклятие, шепча, что тебе не везло с того рокового дня.Проблемы или смерть, постигшие графов Эгмонта, если взять известный пример, неизменно побуждали пересказывать рассказ о «торжественном проклятии», которое было наложено на семейную резиденцию Каудрей-Хаус еще во время роспуска монастырей в 1538 году. ⁷² Даже если вы пытались не верить в это, из-за проклятия вы казались слабее — непостоянным и ненадежным присутствием, которое было недолгим для этого мира.

Для самих проклятий проклятие было мощной формой принуждения.Но даже если угроза проклятия не повлияла на чье-то поведение так, как вы надеялись, злая молитва все равно имела ценность. Проклятия снимали стресс и снимали напряжение по двум причинам. Во-первых, это был выход для кипящего гнева, несомненно, задействующий то, что клинические психологи называют неврологическим «контуром ярости», даже более мощным, чем обычная ругань. ⁷³ Вторые, и довольно мрачные, проклятия, сформулированные замысловатые фантазии о мести. Правда, некоторые проклятия носили довольно общий характер и требовали неопределенных наказаний.«Пусть Божье проклятие и мое проклятие светят на нее каждый день, когда она встает», — воскликнула мать из Баллибэя в 1911 году, обращаясь к женщине, которую она обвиняла в том, что она испортила отношения со своим взрослым сыном. ⁷⁴ Однако многие проклятия были ужасно подробными и кровавыми. Подобно проклятиям афроамериканцев в начале 1900-х годов, ирландские проклятия упивались «пышными фантазиями» о том, что их враги уничтожаются особым, непоправимым образом, с переломами костей, сгнившей плотью, разбитыми головами, взорванными желудками, иссохшими руками и ослепленными глазами. ⁷⁵ Проклятия выражали глубочайший гнев людей и самые сложные фантазии, делая их, как выразился один из плодовитых ирландских проклятий, «большим облегчением для сердца». ⁷⁶ Если вы не можете остановить выселение, получить сносную еду, вернуть украденное имущество или обеспечить лояльность ваших родственников, воодушевляло воображение, что со временем коварное проклятие погубит злодеев.

II

Проклятие и попрошайничество

Ирландцы были грозными проклятиями.Как заметил несколько десятилетий назад Кейт Томас, на соседнем острове Британия проклятия сохранялись и в ранний современный период; но поскольку это иногда приводило к обвинениям в колдовстве, по-видимому, различие между праведной магией проклятия и злой магией колдовства было менее выраженным, чем в Ирландии. ⁷⁷ На протяжении девятнадцатого века многие британцы приписывали колдовство и другие странные силы. Однако у них было мало чувства проклятия как отдельного вида моральной магии. ⁷⁸

Почему же тогда праведное искусство проклятия так широко культивировалось в Ирландии, в коммерческом и все более изощренном мире девятнадцатого и начала двадцатого веков? У этого вопроса есть ответ на несколько причин, который я буду развивать в оставшейся части этой статьи. Он должен начинаться с глубокой истории и традиций проклятия, о которых я упоминал ранее. Выражаясь социологическим языком, существовала определенная «зависимость от пути», когда ирландские проклятия опирались на устоявшиеся условности и прецеденты, как это делают люди в других ругающих культурах, таких как Окиек в Кении. ⁷⁹ Тем не менее, когда ирландцы произносили проклятия, они воссоздали и обновили некоторые (не все) техники проклятия. Чтобы объяснить это, полезно использовать немодный «функционалистский» подход, который показывает, как проклятия сохранялись чаще всего, когда они были полезны.

Для иллюстрации: ирландское проклятие было тесно связано с определенными персонажами, личность которых давала им повышенные силы. Отражая удивительную преемственность в истории магии, кузнецы были известны как могущественные проклятия. Эта тема была записана повсюду, от Западной Европы до Восточной Африки, с древних времен до наших дней. ⁸⁰ В Ирландии рассказы о проклятии кузнецов все еще были актуальны в 1930-е годы, когда Ирландская фольклорная комиссия приняла вдохновенное решение заставить школьников записывать пряжу своих старших. ⁸¹ Угроза проклятия, по-видимому, была «единственным способом получить деньги для некоторых деревенских кузнецов». ⁸² В реальной жизни кузнецы искренне упоминали проклятия во время финансовых столкновений, хотя и редко. Например, в 1960 году в маленьком городке Эльфин в графстве Роскоммон Мартин О’Коннор угрожал владельцу магазина кузнечным проклятием во время скандала из-за денег. ⁸³ Проклятие кузнеца сохранялось в Ирландии, но на низком уровне. Другие традиции проклятия были более актуальными, потому что они соответствовали потребностям и условиям большого количества людей. Главным среди этих полезных проклятий в обедневшем начале девятнадцатого века было «проклятие нищего».

Проклятие нищего — старая идея, которая сильно нашла отклик в Ирландии начала девятнадцатого века. ⁸⁴ Это произошло потому, что быстрый рост населения, отсутствие официальных мер по борьбе с бедностью и плохая экономика, основанная на неэффективно разделенных землях, спровоцировали приливную волну попрошайничества. ⁸⁵ Попрошайничество, конечно, можно было найти во всех крупных городах, но его огромные масштабы в Ирландии поразили путешественников из Великобритании, Европы и Америки. Стереотипно мужчины, хотя на самом деле в основном женщины, к «нищим» относились такие разные люди, как мигрирующие сельскохозяйственные рабочие, временно неработающие семьи, обращающиеся за помощью к своим соседям, «мастеры» или «путешественники» — все более обособленная этническая группа, и профессиональные передвижники, известные как «болваны» ‘или’ быки-попрошайки ‘. ⁸⁶

Проклятия были частью стратегии попрошайничества многих людей.Мы знаем это благодаря замечательному этнографическому источнику: Первый отчет ирландских комиссаров по делам бедных (1835). Чтобы заложить основы финансируемой на местном уровне, но организованной на национальном уровне системы оказания помощи бедным, уполномоченные пересекли Ирландию, собирая доказательства бедности от богатых и бедных, протестантов и католиков, мужчин и (тем более) женщин. Среди стандартных вопросов комиссары задавали свидетелям, разносят ли люди милостыню из-за проклятий нищих. Они получили много разных ответов, но одно было ясно.Все знали, что такое проклятие нищего: это была обычная и привычная часть жизни в предголодной Ирландии.

Нищие не могли легкомысленно проклинать, потому что проклятия, налагаемые без уважительной причины, были неэффективны. ⁸⁷ В мире хитрых деревенских жителей и официальных рассуждений о «недостойных» бедняках нищенству приходилось казаться действительно нуждающимися, чтобы их проклятия казались могущественными. Все началось с платья. Иногда люди давали нищим одежду или даже обувь, но от этого было мало толку, потому что из-за них нищие казались богаче, чем они были на самом деле. ⁸⁸ Лучше было сохранить тряпку и поменять любую одежду на еду или согревающий напиток. Женщины и дети вызывали больше сочувствия, поэтому мужья обычно выжидали вне поля зрения. Нищим также нужны были рассказы о том, как они пережили тяжелые времена. Если картофель, зерно или несколько пенни по-прежнему не поступают, они могут начать намекать на более загадочные силы. Некоторые нищие распустили волосы, как бы показывая, что они уже были в позе проклятия. Точнее говоря, нищие прониклись мистическим влиянием, прося «милостыню во славу Бога», как это сделала одна ирландская нищая, когда летом 1854 года встретила лингвиста Джорджа Борроу. ⁸⁹ Любой, кто согласится, кто окажет небольшую благотворительность, будет вознагражден обильными благословениями. «Да проживешь ты сто лет, да пройдешь ты невредимым через огонь и воду, да откроются врата рая, чтобы принять тебя». ⁹⁰ Но если все еще не повезло, и они были достаточно отчаянными или разочарованными, нищие могли проклинать. По-английски звучали простые проклятия: «Проклятие бедных и беспомощных калек на вас каждый день, когда вы накидываете пальто на спину», — услышали слова нищего на берегу озера Патрик в 1816 году. ⁹¹ Но худшие проклятия нищие обычно закладывают на ирландском гэльском языке. ⁹² «Biadh an taifrionn gan sholas duit a bhean shalach!», Например, что означает «пусть месса никогда не утешит тебя, грязная королева!». ⁹³

Боялись ли проклятия нищих? Публично «респектабельные» мужчины настаивали на том, что это не так. В частном порядке, среди их семей дома реальность была иной. В опасные времена мышление многих людей сводилось к волшебной версии «пари Паскаля», где лучше всего оставаться в безопасности, чтобы избежать проклятий, если это не будет слишком затратно, на всякий случай.Некоторые мужчины, опрошенные ирландскими уполномоченными по закону о бедных в начале 1830-х годов, признали это. Большинство давало уклончивые или циничные ответы, говоря, что только неграмотные, дураки, слуги, дети и женщины серьезно относятся к проклятиям нищих. ⁹⁴ Однако время от времени свидетели могли заглянуть в неопределенную суеверную психологию, скрывающуюся за твердым фасадом взглядов начала девятнадцатого века. Мытарь и фермер из Килманахина в графстве Клэр сказал уполномоченным: «Женщина с ребенком, конечно, никогда не откажется от помощи», что означает, что беременная женщина не посмеет подвергнуться проклятию нищего.Затем вмешался другой свидетель, дачник: «Я знаю, что моя жена всегда дает, когда беременна, и она говорит, что должна это сделать, иначе у нее будет выкидыш». ⁹⁵ Его замечания кажутся искренними. Они говорят о ненадежности сельской жизни в эпоху до антибиотиков и вакцин, когда посевы, животные и люди подвергались большому риску из-за смутно понимаемых угроз, когда местные эпидемии голода и лихорадки случались почти ежегодно. В этой опасной среде лучше было быть осторожным.

Проклятие нищего исчезло не потому, что оно было официально опровергнуто. Вместо этого традиция исчезла с массовым сокращением попрошайничества после Великого голода. Это было вызвано различными причинами: эмиграцией, сокращением населения, почти полным исчезновением нестабильного крестьянского класса, возросшей доступностью официальных пособий по бедности и новыми законами, криминализирующими странствующее попрошайничество. К концу девятнадцатого века массы ирландских нищих, некогда ошеломившие путешественников, ушли, и проклятие нищего стало забываться. ⁹⁶ О нем еще рассказывали несколько историй. ⁹⁷ Иногда люди, попавшие в тяжелые времена, угрожали использовать его, чтобы получить немного денег или еды. Но когда орды отчаянно нуждающихся людей покинули ирландский ландшафт, обещания благословения нищих и угрозы проклятиями нищих перестали быть обычным явлением.

III

Проклятие священников

Самое опасное проклятие, как соглашались ирландские комментаторы и простые люди, было проклятием священников. ⁹⁸ «Я ничего не имею против проклятия священника», — сказал ей один из арендаторов леди Энн Дейли в 1872 году, описывая, как он мог выдержать любое запугивание со стороны своих соседей, кроме этого. ⁹⁹

Была ирония в том, что священники в первую очередь проклинают. Формально Церковь запретила это. Катехизис доктора Джеймса Батлера , официальное заявление Ирландии о католической вере, прямо запрещает проклятия за нарушение Второй заповеди. ¹⁰⁰ Однако в католицизме это простое утверждение скрывало значительную двусмысленность и непоследовательность.Проклятия фигурировали в нескольких церковных церемониях, включая самую суровую форму отлучения («анафема») и некоторые литургии рукоположения монахинь и епископов. «Кто будет проклинать его, да будет проклят». ¹⁰¹ Библия также изобилует проклятиями — несчастными неверными и ужасающими грешниками, пораженными неизбежными проклятиями гневного Бога.

Католические священники имели все возможности преуспеть в театральном искусстве проклятия. В конце концов, они были погружены в иудео-христианскую традицию проклятия, обучены практике торжественных ритуалов и общественной молитвы и обладали священными предметами, такими как чаши, церковные библии и облачения.На символическом уровне статус священников в Церкви также усиливал их способности к проклятию. Граница между религией и магией всегда прозрачна. ¹⁰² Это различие особенно проблематично для ирландских проклятий, которые были необычно религиозным типом магии. Проклятия смешивали лирические и ритуальные заклинания с чем-то вроде молитв Богу, Марии, Иисусу, святым (а иногда и Дьяволу), умоляя этих устрашающих существ сразить виноватых. Священники по определению были близки к Богу и святым.Было очевидно, что они, купаясь в праведной силе, пропитанные Святым Духом, должны обладать устрашающими проклятиями.

Проклятие священника уходит своими корнями в древние прецеденты, но оно приобрело новую значимость в беспокойном, но медленно либерализующемся мире Ирландии девятнадцатого века. В этой оспариваемой среде, возможно, впервые со времен средневековья, проклятия священников приобрели политический характер. Они составляли острие Католической ассоциации, массового движения, основанного адвокатом Дэниелом О’Коннеллом для кампании против антикатолической дискриминации и отмены союза Ирландии с Великобританией.В этой эпической борьбе проклятия священников были мощной формой запугивания, что помогло условно мирной католической ассоциации оказать сильное давление на избирателей, оставаясь в то же время в рамках закона.

Взаимосвязь раскрывается во времени. Вскоре после основания Католической ассоциации, в 1823 году, члены парламента в Вестминстере начали жаловаться на возмутительно запугивающих ирландских священнослужителей, которые пугали избирателей ужасными историями о проклятиях священников, ослепляющих людей, как будто это могло быть их наказанием, если бы они были такими. неразумно выбирать не того кандидата. ¹⁰³ Протестантские периодические издания также начали публиковать разрозненные репортажи о священниках, использующих проклятия и разоблачения алтаря, чтобы заставить своих прихожан платить «католическую ренту», регулярную плату для поддержки католической ассоциации. ¹⁰⁴ У кого-то может возникнуть соблазн отклонить эти сектантские сочинения как сфабрикованную пропаганду. Несомненно, были некоторые протестантские утверждения о проклятии священников. Но данные из других источников подтверждают не только то, что священники использовали свои проклятия политически, но также и то, что некоторые католические епископы их активно поощряли.Было бы очевидно, что имел в виду архиепископ Туама, когда в 1835 году писал своему духовенству, поручив им разжечь среди избирателей страх, что «проклятие Господа обрушится» на тех, кто изберет «врагов религии». имея в виду противников католической ассоциации. ¹⁰⁵ В депрессивные и голодные годы 1840-х годов росло количество клерикалов, выставлявших напоказ свои мистические способности во время выборов. Некоторые проклинали с алтаря, осуждая и отлучая оппозицию, запрещая дружеские контакты и заявляя, что «они ходили по земле как проклятые существа». ¹⁰⁶ Остальные присоединились к кампании. В 1840 году в Баллилоо отец Тиррелл отправился с сотней мужчин в дом Патрика Регана, где священник проклял Патрика, сказав, что он скоро увидит, будет ли он процветать. ¹⁰⁷ Их проклятия вызовут штормы, потопят корабли и принесут «болезнь», — предупреждали священнослужители. ¹⁰⁸

В этот конфликтный момент прозелитизм также стал вызывать клерикальные проклятия. Между 1820-ми и 1860-ми годами протестантские миссионеры стремились убедить ирландских католиков покинуть Рим и принять реформатские религии.Время от времени священники сопротивлялись проклятиям, желая «проклятия Бога» католикам, которые работали или записывали своих детей в протестантские школы. ¹⁰⁹ «Любой человек или лица, отныне отправляющие своих детей в эту школу, пусть они будут слепыми и глухими… пусть они будут страдать как сидя, так и стоя… [пусть] их урожай и их имущество будет отнято дьяволом». ¹¹⁰ Так произнес священник из графства Клэр в 1851 году, молясь о проклятиях, чтобы поразить покровителей новой школы Килтреллиг.Проклятия были брошены на протестантских евангелистов и их новообращенных, среди которых заметными жертвами были преподобный Эдвард Нангл (1800–1883 ​​гг.) И его миссия на острове Ахилл. ¹¹¹ Их языки выпадут, предупреждали местных католиков, если они не начнут бранить еретиков. ¹¹²

Говорят, что проклятые священники принадлежали к первобытной, доголодной эпохе, до того, как модернизация таких институтов, как колледж Святого Патрика в Мейнуте, улучшила качество духовной подготовки. ¹¹³ Это было не так. На самом деле, есть веские основания полагать, что сила проклятий священнослужителей действительно выросла после голода. ¹¹⁴ Их соотношение быстро увеличивалось с примерно одного священника на три тысячи мирян в 1840 году до примерно одного священника на 1500 в 1870 году, и продолжает расти. ¹¹⁵ Священники теперь могли реально следить за своими прихожанами и, если они плохо себя вели, произносить личные проклятия. ¹¹⁶ Хорошее свидетельство этой мощной комбинации было получено в результате спорных дополнительных выборов в Голуэе 1872 года.Кандидат от самоуправления Джон Филип Нолан победил своего оппонента из профсоюзов, консерватора Уильяма Ле Пера Тренча, прежде чем результат был отменен в апелляции. В суде сотни свидетелей рассказали, как местное католическое духовенство и другие лица использовали различные методы запугивания, от насилия до писем с угрозами и проповедей, призывающих к остракизму консерваторов. Среди этих стратегий было проклятие. В воскресенье, 14 января, во время полуденной мессы в часовне Данмор местный священник по имени отец Лофтус проклял Чарльза О’Лафлина, католического агента кандидата от консерваторов, когда тот сидел на своей семейной скамье.После причастия отец Лофтус стоял у алтаря с чашей в руке. Он с юмором спросил: а где тот «мерзавец», который агитировал консерваторов? Прихожане засмеялись, и даже сам Чарльз засмеялся. Но атмосфера омрачилась, когда священник сказал, что любой, кто проголосует за капитана Тренча, умрет с печатью Каина, как и их дети. ¹¹⁷ Затем отец Лофтус произнес проклятие на гэльском языке, которое Чарльз не мог понять, но которое так подействовало на ирландоязычное большинство, что они в ужасе инстинктивно коснулись груди.Против сторонницы консерваторов, миссис Гриффитс, отец Лофтус произнес гэльское проклятие, которое переводится как: проклятие народа на нее — пусть невезение обрушится на все, к чему она прикасается.

Наконец, к концу девятнадцатого века ирландские священники перестали кидать политические проклятия. Хотя союз с Великобританией все еще сохранялся, многие великие дела католического движения были выиграны, от эмансипации в 1829 году до контроля над большинством финансируемых государством школ и роспуска Ирландской церкви в 1869 году.Однако главная причина, по которой священники перестали бросать политические проклятия, заключалась в другом. После десятилетий дебатов Закон 1883 года о коррупции и незаконных действиях, наконец, объявил вне закона использование «неправомерного духовного влияния» во время выборов, то есть церковных проклятий. ¹¹⁸ Священники по-прежнему произносили проклятия, и многие люди до сих пор им доверяли. Но теперь главной мишенью стали грешные антиобщественные прихожане.

«Пусть рука, которая сейчас больна, будет лежать мертвой и бессильной рядом с ней раньше, чем через двенадцать месяцев».Так молился священник из графства Мейо в 1872 году женщине, которую он обвинил в намазывании смолой сидений в своей церкви. ¹¹⁹ Он произнес это проклятие, стоя у алтаря, указывая пальцем, и продолжил его рассказами о семьях, которые истощились, и животных, которые сошли с ума после того, как получили проклятие священника. Другой жертвой церковного проклятия стал Томас Махон, полицейский на пенсии и возможный убийца детей из Карны в графстве Голуэй. В 1888 году Томас тайно избавился от трупа своей маленькой дочери, зачатой ​​вне брака со своей двоюродной сестрой и домработницей.Ему бы это сошло с рук, если бы местный священник не услышал слухи и не проклял любого, кто не сообщил бы то, что им известно, в полицию. «Я бы никогда не сказал об этом происшествии, только о том, что священник проклял тех, кто знал об этом, с алтаря за то, что они не разоблачили его», — признался свидетель. ¹²⁰ Еще в двадцатом веке священники ругали «землевладельцев», которые арендовали или покупали поместья, из которого были выселены предыдущие арендаторы. ¹²¹ Проклятие священника было полезно при бойкоте, потому что оно означало, что ни «грабитель», ни его или ее клиенты не будут процветать.Очевидно, их «деньги растают в их карманах». ¹²² В кровопролитные годы Войны за независимость Ирландии (1919–21) кровавые республиканцы также почувствовали силу проклятий духовенства, если они убили любимых местных персонажей. ¹²³

Истории о проклятых священниках рассказывались в деревнях и городах Ирландии середины двадцатого века, как выяснила Ирландская фольклорная комиссия. ¹²⁴ В Вирджинии, графство Каван, местные жители рассказали о женщине, которая издевалась над капризной походкой ревматического священника.Он узнал, и она родила слепых и искалеченных детей после того, как сердитый священник пробормотал: «О Боже, храни ее … как будто она знает, какими будут ее собственные дети». ¹²⁵ В другом месте люди помнят, как священники произносили «ужасные» проклятия курильщикам, которые закурили возле часовни. ¹²⁶ Рассказы говорили о давних тревогах по поводу духовного надзора и сверхъестественных сил. Католические священники по-прежнему были необычайно многочисленны: в 1950 году прихожане составляли 1 на каждые 660 человек. ¹²⁷ Люди серьезно относились к своим проклятиям; но священники их больше не использовали. Отчасти это произошло потому, что церковная иерархия теперь полностью контролировала ситуацию. С конца 1920-х годов он участвовал в цензуре Ирландского свободного государства «аморальных» книг, кино и журналистики. Обладая этими обязанностями, церковные лидеры больше не могли позволять своим священникам использовать такой ужасный язык. В любом случае причин для проклятия священнослужителей было меньше. После обретения Южной Ирландией независимости в 1922 году преступность в Ирландском свободном государстве и Ирландской Республике резко упала, отчасти из-за того, что огромное количество извращенцев и инакомыслящих было отправлено в приюты и церковные дома.Из-за того, что мало кто оставался осуждать и мало возможностей для наложения политических или приходских проклятий, концепция проклятия священника исчезла.

IV

Проклятие женщин

Проклятия Ирландии были нищими, священниками, кузнецами, мельниками, сиротами, людьми на грани смерти, родителями и всевозможными обиженными душами. Однако в основном ругатели Ирландии были женщинами.

В устных рассказах, собранных фольклористами, такими как Уильям и леди Уайлд (родители Оскара) в девятнадцатом веке, и Ирландской комиссией по фольклору в 1930-х годах, проклинающими обычно были женщины. ¹²⁸ Местная пряжа рассказывала о страданиях проклятых женщин, потерявших близких матерей, которые кричали «чтобы каор [молния] убила его», против мужчин, предавших своих сыновей. ¹²⁹ В одной особенно жуткой истории описывалась мать, разгневанная выбором невесты сына, которая желала его смерти, зажигая свечи вокруг его кровати, как если бы там лежал труп, опускающийся на колени и молящийся о его кончине. ¹³⁰ По всей Ирландии многие люди знали детские легенды о матерях, которые давали своим потомкам выбор: большой торт и проклятие или маленький торт и благословение. ¹³¹ Если серьезно, то самые распространенные истории о проклятиях касались ужасающей силы проклятия вдовы. ¹³²

Подобно проклятию нищего и проклятия священника, проклятие вдовы было старой идеей, которая соответствовала условиям ирландской жизни девятнадцатого и начала двадцатого веков. Вдовы, безусловно, были многочисленны и нуждались во власти. Эмиграция и консолидация земель после Великого голода привели к тому, что женщины-фермеры (большинство из которых были вдовами) составляли растущую долю арендаторов с 4 процентов в 1841 году до 15 процентов к 1911 году. ¹³³ Землевладельцы выселяли неприбыльных арендаторов, но фермеры сопротивлялись, особенно во время Сухопутной войны 1879–1882 годов, используя несоблюдение требований и запугивание. Женщины играли центральную роль в борьбе, организовывая остракизм и бойкоты «захватчиков земли», кричали и плевали в судебных приставов, бросали камни в полицейских, выхватывали объявления и перекрывали дороги, чтобы остановить выселения (см. Таблицу 2). Однако патриархальные устои ирландского общества ограничивают способность женщин сопротивляться. Женщины-арендаторы вступили в Земельную лигу (1879–1881 гг.), Организацию, которая боролась за права арендаторов, но им было запрещено занимать руководящие должности и выступать на публичных собраниях.Однако они могли проявить инициативу, проклиная «грабителей». Помимо публичных проклятий, ирландские женщины использовали современные средства для рекламы высвободившихся ими темных сил. В 1888 году владелец магазина из Митчелстауна, который приобрел дом в поместье графини Кингстон, был предупрежден объявлениями, развешанными по всему городу: «Пусть она узнает о проклятии вдовы». ¹³⁴

2.

Сцена выселения , Дэниел Макдональд ( c .1850 г.). Стоящая на коленях женщина, возможно, вдова, проклинает домовладельцев, выселяющих ее семью. Источник: Художественная галерея Кроуфорд, Корк. Воспроизведено с разрешения.

2.

Сцена выселения , Дэниел Макдональд ( c . 1850). Стоящая на коленях женщина, возможно, вдова, проклинает домовладельцев, выселяющих ее семью. Источник: Художественная галерея Кроуфорд, Корк. Воспроизведено с разрешения.

Проклятия не упоминаются о земельном конфликте в Ирландии, но нет сомнений в том, что они сыграли важную роль.С эмоциональной точки зрения выселенные жильцы утешали себя мыслью, что новых жильцов ждут ужасные сверхъестественные наказания. «Штык британского солдата защитит его, — признал оратор на собрании Общества защиты жителей Каллана в 1847 году, — но проклятие вдовы встретит его на пороге и иссушит». ¹³⁵ В литературных рассказах об ирландской жизни был образ заброшенного коттеджа, оставшегося незанятым после того, как предыдущий обитатель произнес проклятие ее вдовы. ¹³⁶ В реальном мире имели место примерно похожие события. В Талли, графство Мейо, сельхозугодья, принадлежавшие мисс Прингл, оставались незанятыми в течение по крайней мере пятнадцати лет в течение 1880-х и 1890-х годов, потому что старый арендатор был выселен. Наконец, в 1901 году дом был сдан, но новый владелец быстро отказался от него после того, как сотни местных жителей протестовали, и их лидеры предупредили его, что он «предстанет перед Богом с проклятием вдовы». ¹³⁷ В этом случае трудно понять, какую роль сыграло проклятие, но другие случаи показывают, что проклятия действительно вытеснили некоторых «захватчиков земель».Например, шотландец по имени Патрик Дауд, который в 1901 году купил неблагополучную ферму в Слайго. Когда выселенный арендатор «возложил на него проклятие« вдовы и сироты »», г-н Дауд внезапно отказался от своей покупки, откровенно заявив продавцу: «Я не буду иметь ничего общего с тем местом, которое я так неразумно предлагал. Я не хочу проклятия вдов и сирот ». ¹³⁸

Проклятиями ирландские женщины жаловались, волновались, осуждали, очерняли и сопротивлялись. Это было самое страшное проявление устоявшейся, но все более противоречивой традиции, когда «острые на язык» женщины использовали устрашающие слова, чтобы ругать, клеветать и самоутвердиться. ¹³⁹ Ирландская массовая культура долгое время уделяла особое внимание женским голосам в моменты кризиса, от криков скорбящих до воплей банши. Это может объяснить, почему, несмотря на растущее беспокойство среди ирландской элиты по поводу непослушного поведения оскорбительных словесных женщин, ирландские женщины продолжали проклинать до эпохи Второй мировой войны и после нее. Приведу несколько примеров: в 1960 году Мэри Фихили преклонила колени на дороге, чтобы использовать проклятие своей вдовы, призывая Бога поразить ее соседа Патрика Уоттерса, который ругал ее во время спора о нарушении права собственности на животных. ¹⁴⁰ После спора о наследстве Элли Уолш из Каррика провела пять лет между 1957 и 1962 годами, торжественно и публично проклиная своего соседа Гарри Уолша, опустившись на колени, подняв распятие и молясь «о том, чтобы наступило проклятие Бога». чтобы уничтожить семью Гарри. Связанная, чтобы сохранить мир, Элли оставалась непоколебимой, говоря: «Я проклял Уолша и буду продолжать проклинать его, пока не умру». ¹⁴¹ Менее драматично, в 1967 году Мэри МакКормак из Клунарда в Каслрее «наложила проклятие своей вдовы» на информаторов, которые сообщили полиции, что она устраивает нелицензированные публичные танцы. ¹⁴² Республика Ирландия была патриархальным и консервативным местом, где до 1970-х годов замужние женщины в основном содержались дома и не работали. Проклятия, с их традиционным резонансом, были мощным инструментом для того, чтобы женщины, традиционно скромные, могли громко и решительно возразить. ¹⁴³

В

Проклятие снижение и изменение

Проклятие стало меньше в Ирландии, так как исчезли основные его применения и атрофировались сети, передававшие информацию о нем.Но не следует преувеличивать масштабы его упадка или воображать, что он исчез. На протяжении первой половины двадцатого века многие люди понимали тонкости праведного искусства. В 1930-х годах американский антрополог из графства Клэр обнаружил, что проклятия, произносимые «по делу», могут разрушить благополучные семьи, сломать шею неверующим и ослепить людей. ¹⁴⁴ Рассказы о давних проклятиях, произнесенные над землевладельцами несколько поколений назад, были отрепетированы, когда их потомки умерли при странных обстоятельствах.«Этим грабителям никогда не везло. Проклятие вдовы было на них и на их детях. В 1939 году на вопрос о «mallachtaí» (проклятиях) исследователя из Ирландской комиссии по фольклору, фермер из графства Мейо составил впечатляющий список из одиннадцати гэльских проклятий, в которых упоминались смерть и дьявол, неудача и кровь, столь же поэтично, как и все остальные. проклятия столетней давности. «Самое тяжелое проклятие в настоящее время, — написал учитель из того же округа в том же году, — это Марбхад Фаисгорт — бандит Смерти на вас». ¹⁴⁵

В середине двадцатого века проклятие было уделом не только престарелых фермеров Гаэльтахта — западной Ирландии, где гэльский язык был самым сильным. Проклятия произносились по всей Ирландии, на севере и юге, в протестантских и католических районах, даже в городах. Выселенные до сих пор использовали проклятие «Каменный огонь», особенно на Севере. ¹⁴⁶ До того, как их выгнали, жильцы складывали груды камней в каждом очаге в доме. «Пока не разгорятся эти костры, — молились они, — пришельцы не принесут никакой пользы».Проклятие было известно и в Шотландии, и, возможно, оно было принесено в Ирландию несколько веков назад пресвитерианскими поселенцами (хотя передача могла быть иным путем). ¹⁴⁷ «Одно из самых зловещих проклятий, известных в Ольстере», фольклористка Джин Купер Фостер была ошеломлена, узнав, что даже в 1940-х и 1950-х годах проклятие огня камней «все еще использовалось». ¹⁴⁸ Она обнаружила, что он всегда взимался в связи с выселениями, причем случаи имели место в Даунпатрике, Бушмилсе, графстве Даун и даже на знаменитой протестантской улице Шенкилл в Белфасте.

Кино, радио и телевидение уменьшили массовое знание ругательства. К 1960-м годам американские фильмы и телешоу были популярны даже в отдаленных гэльоязычных местах, таких как Инис-Биг, ветреный остров в трех милях от северо-западного побережья Ирландии. seanchaí , опытные рассказчики с обширными хранилищами местной пряжи, умирали и не получали замены. ¹⁴⁹ Старые устные сказки — проклятия священников, проклятия нищих и проклятые вдовы — не рассказывались так, как когда-то.Спад был частично компенсирован ростом популярности фольклорных книг и брошюр, в которых рассказывались проклятия и перечислялись пикантные проклятия. В конце концов, проклятия больше не укоренились в умах молодежи. Опрошенные фольклористами, такие как Патрик Фини из Гуррейна из Баллихи в графстве Корк, сказали, что поколения, выросшие с 1960-х годов, мало знали о проклятиях. ¹⁵⁰

Возможно, это было преувеличением: некоторые люди все еще знали леденящие кровь сказки.Например, Майкл Руни из Blacklion, который давал интервью Ирландской фольклорной комиссии в 1974 году. Он говорил многообещающе на десятки тем, но когда заговорили о проклятиях, Майкл замолчал. Слышал ли он о них когда-нибудь? ‘Я сделал’. После множества неуклюжих ответов интервьюер начал подталкивать и успокаивать Майкла: «Просто расскажите нам один случай: все в порядке». Все вышло. Майкл знал женщину, наложившую проклятие на вдову. Последствия были катастрофическими: «проклятие упало не на людей, которых она наложила, а на нее самого».Она «умерла в пытках» от болезни почек: «она вернулась к себе, к себе… Я говорю вам, что она пострадала из-за проклятия, которое она наложила на других людей». ¹⁵¹ Трепетные слова Майкла подчеркивают сильные эмоции, циркулирующие вокруг этой темы. Проклятия исходили от горьких страстей в тяжелые времена. Они выражали страх, ненависть, ненависть и стремление к безжалостной мести, к наказанию, превышающему все, что можно было бы измерить физически. Это было ужасающе жестоким, вызывающим темные чувства, которые отмечали людей, которые видели или, возможно, только что слышали о рассматриваемых событиях.

В Северной Ирландии, когда межрелигиозное насилие вспыхнуло в темные дни Смуты, проклятия время от времени возобновлялись. «Любите врага — благословляйте проклинающих вас», — советовали миротворцы. ¹⁵² Но кто мог винить семьи погибших, которые писали в газеты, рассказывая миру, что они молились, чтобы Божье проклятие упало на убийц, или священнослужителей, которые объявили, что военизированные убийцы несут проклятие Каина? ¹⁵³ Это не было тщательно продуманным, искусным проклятием поколений прошлых лет, с использованием сложных формул и театральных ритуалов для вызова ужасных пыток.Он был проще, основывался больше на библейских образах, чем на устной традиции, но все же имел элементы публичного исполнения. Хотя это и не совсем искусство, похоже, что оно воспитало решимость и месть среди людей, переживающих ужасные потери.

Во время беспорядков радикальные политики Ольстера использовали и даже бросили несколько проклятий, но с неоднозначными результатами. В 1969 году член троцкистской группы за гражданские права «Народная демократия» наложил «проклятие Кромвеля» на триста жителей муниципалитета из Армы за то, что они не смогли присоединиться к демонстрации протеста у здания мэрии Армы, предпочитая организовать свой собственный марш.«Вчера в поместье никто не поддержал победителя», — сказал позже информатор Belfast Telegraph . Верили ли жители проклятие или нет, это было контрпродуктивно с политической точки зрения. Местных жителей «очень раздражала» народная демократия: «Теперь они не получат от нас поддержки», — сказал один из них. ¹⁵⁴ Иэн Пейсли, жесткий лидер Демократической юнионистской партии Северной Ирландии, добился большего успеха, когда использовал риторику проклятий для рекламы своей партии «не сдаваться».В 1972 году преподобный Пейсли выступил против того, что он назвал «проклятием, омратившим протестантизм двадцатого века, этим проклятием экуменизма». ¹⁵⁵ Печально известно, что в конце 1970-х и 1980-х годах он и другие высокопоставленные члены DUP использовали подобную риторику для атаки на другую цель: если гомосексуальность будет легализован в Ольстере, по их словам, это «обрушит проклятие Бога на наш народ». ¹⁵⁶ Скандальное заявление преследует DUP с тех пор; Спорный вопрос, повлияло ли это на их электоральные перспективы или улучшило их.

Проклятия в значительной степени игнорировались во время возрождения оккультизма в Ирландии в конце 1800-х — начале 1900-х годов. Такие писатели, как У. Б. Йейтс, общались с банши и феями, но мало что делали с проклятиями, за исключением нескольких мимолетных упоминаний и использования «Проклятия Кромвеля» в качестве названия стихотворения. Вероятно, проклятия были слишком злобными, юмористическими и католическими, чтобы их можно было перевести в мечтательную и внеконфессиональную сферу «Кельтских сумерек». ¹⁵⁷ Проклятие тоже не пережило эзотерического возрождения после 1970-х.Как и международное движение «Нью Эйдж», в Ирландии это возрождение было в основном связано с целостным оздоровлением и духовным исследованием. Его приверженцы пересмотрели и переосмыслили мистические традиции Ирландии, особенно ее деревенские лечебные средства, древние мифы, магические легенды и языческие памятники. ¹⁵⁸ Излишне говорить, что историческое искусство проклятия не соответствовало этой повестке дня.

И все же проклятие не умерло. Поражения в футболе, броски и даже потери на фондовом рынке иногда объяснялись старыми проклятиями. ¹⁵⁹ А если серьезно, то в Ирландской Республике несколько человек все еще подвергали проклятиям и приписывали им ужасные способности. Эллен Коллинз из Баллины, например, считала, что проклятие убило ее мать, сделало ребенка инвалидом и вызвало у нее депрессию. В ноябре 1996 года Эллен попыталась ударить ножом женщину, которую считала виновной в произнесении этого слова. ¹⁶⁰ В январе 2010 года Донегол Гарда подверглась «цыганскому проклятию», находившемуся в незастрахованной машине. В суде офицер объяснил, почему ей от этого стало очень неуютно, хотя подсудимые пообещали, что это «вздор». ¹⁶¹ Еще хуже было зловещее проклятие, которое арестованный водитель бросил офицеру Гарды в Эннисе в мае 2018 года: «Я проклинаю тебя. Я зажгу свечу, что ваша семья умрет, и в следующие 12 месяцев вы будете страдать от горя », — сказал он:« Когда это произойдет, я сделаю снимки, отправлю их вам и выставлю на всеобщее обозрение. Через 12 месяцев вы увидите, что ваша семья или кто-то из ваших близких умрут ». ¹⁶²

Было еще одно различие между проклятиями на рубеже XXI века и проклятиями 1800-х годов.Упор на справедливость, на проклятия, выпадающие на долю злодеев, ослаб. Поскольку правовой системе, как правило, полагалось обеспечить справедливые результаты, возможно, не было необходимости в сверхъестественном наказании, основанном на справедливости. Возможно, проклятие было ослаблено упадком католицизма и идеей контролирующего Бога, когда количество еженедельных посещений церквей в республике упало с 91 процента в 1973 году до 43 процентов в 2008 году. ¹⁶³ Как бы то ни было. Ирландское проклятие не только уменьшилось, но и изменилось, утратив ранее прочную связь с моралью.Люди, которые считали себя проклятыми, иногда писали тётушкам из газет в агонии, описывая себя как находящихся под «злой силой», как будто проклятия тождественны чёрному колдовству. ¹⁶⁴ Точно так же в сельской местности 1990-х и начала 2000-х годов, в таких местах, как графство Лимерик, графство Типперэри и даже сельский Ольстер, все еще были фермеры и ветеринары, которые видели странные вещи и испытали странные сельскохозяйственные несчастья. С осторожностью они говорили о писесогах, , сглазе («моргании»), колдовстве и проклятиях. ¹⁶⁵ Однако теперь эти слова означали примерно то же самое. Ян Линч, исследователь Национальной фольклорной коллекции Дублинского университетского колледжа, обнаружил нечто подобное в 2011 году, когда разослал анкеты о проклятиях вдов. Некоторые из его респондентов сравнивали проклятия и вредные привычки, например, оставлять яйца и мертвых животных на фермах соседей. ¹⁶⁶ Люди больше не делают различий между разными типами оккультных атак. Проклятие, которое когда-то понималось как праведное сверхъестественное нападение, было отнесено к общей категории «злой магии».

VI

Заключение

Феи, сельские лечебные средства, каменные круги и священные колодцы скромно вернулись в Ирландию начала двадцать первого века. С другой стороны, искусство проклятия мало развито. Это поразительно, потому что примерно до 1950-х проклятие было, вероятно, самой ценной магией в стране, где с уважением относились ко всем мистическим силам, от явлений Мариан до банши. На протяжении девятнадцатого и начала двадцатого веков метафорические проклятия подпитывали разговоры, шутки, песни и вспышки гнева ирландцев.Эти умные формулы были основой пугающего искусства настоящего проклятия, пугающей, но широко распространенной оккультной атаки, которую ирландский народ использовал в своей борьбе за жизненно важные сферы жизни, от земли и еды до политики, религии, гендерных и семейных споров. История ирландского проклятия подчеркивает, как мистические силы и сверхъестественные силы могут невероятно сильно резонировать в современных обществах, если они перекликаются с борьбой людей и потакают самодовольным властям. Это также напоминает нам, что не все типы магии имеют одинаковую хронологию взлета и падения, роста и упадка, зачаровывания и разочарования.

Ирландское проклятие сохранилось отчасти из-за его ценности, использования и функций. Возникает соблазн классифицировать его как одно из « оружия слабых », наиболее тщательно изученное социологом Джеймсом Скоттом, — те « повседневные формы сопротивления », которые подчиненные люди используют для тонкой проверки власти и ограничения притязаний влиятельных людей. на еду, ренту, налоги и труд. ¹⁶⁷ Однако точно вписывать ирландское проклятие в эту схему было бы не совсем правильно.С ужасными проклятиями нуждающиеся ирландцы действительно требовали еды, земли, семьи и религиозной верности с некоторым успехом. Однако проклятия не всегда срабатывали. Это не всегда обеспечивало покорность людей, но у него были и другие мрачные утешительные цели, заключающиеся в том, чтобы уверить разочарованных людей в том, что их боль будет отомщена. Проклятия были не только устрашающим магическим оружием, но и темной терапией. И не только слабые и бессильные. Проклятия были распространены в Ирландии девятнадцатого века, потому что многие люди ценили их, не только бедные крестьяне и нищие, но и священники, родители и другие люди, нуждающиеся во влиянии и утешении.

Чтобы пугать и очищать, проклиная, требуются знания, практика, остроумие, умение и хладнокровие. В этом отношении это было искусство. Осознание этого заставляет нас пересмотреть наши более широкие представления об истории магии. Такие понятия, как вера, ритуал, традиция, символизм, менталитет и дискурс, несомненно, проливают свет на ключевые аспекты исторических проклятий Ирландии. В целом, проклятие лучше всего воспринимать как искусство из-за того, что оно требовало культивирования, и силы реакции, которую оно вызывало.Вероятно, то же самое, хотя, возможно, в меньшей степени, относится и к другим магическим техникам. Магия — могущественная сила в мире, но не сверхъестественно, а психологически. Психосоматически он может лечить, ранить и даже убивать; запугивать, преследовать и ужасать; или воодушевлять, вдохновлять и расширять возможности. Если мы хотим понять, как магия может двигать людей таким образом, нам нужно лучше понять, насколько она совершенная, искусная и впечатляющая. Пришло время признать безупречность и силу искусства магии.

© Общество прошлого и настоящего, Оксфорд, 2020

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 /), который разрешает некоммерческое воспроизведение и распространение произведения на любом носителе при условии, что оригинальное произведение не было изменено или преобразовано каким-либо образом, и что произведение правильно процитировано. По вопросам повторного использования в коммерческих целях обращайтесь в[email protected]

Снятие проклятия | Lapham’s Quarterly

Старушка, одетая в сари и покрытая серебряными браслетами, поставила корзину под моими глазами и открыла крышку. Внутри корчились десятки детенышей кобр. Я стоял на переполненном рынке в городе Шимла, у подножия Гималаев, ожидая свою жену и дочь Шоши, пока они делали покупки в одном из маленьких магазинчиков, заполнивших узкий переулок. Тянув прогулочную коляску с нашей младшей дочерью Наоми, я старался держаться подальше от постоянного потока людей, пересекающих мой путь в обоих направлениях.Женщина что-то сказала мне на языке, которого я не понимал, и протянула одну руку, а другой прижимала корзину со змеями к груди. Корзина с кобрами — более эффективный метод попрошайничества, чем большинство других, поэтому я полез в карман, чтобы дать ей несколько рупий.

Я ловил змей в детстве в Огайо, и змеи меня не беспокоят. Пауков тоже нет. У меня есть здоровый страх высоты, но я ничего не могу назвать фобией. Мне даже на Минданао приставили винтовку, и я думаю, что держался с апломбом, который меня удивил.Не то чтобы я храбрый. Вы бы не посмотрели на меня, шестифутового роста (чуть-чуть) с тонким чутьем, и не сказали бы: «Вот это чувак-мачо». Я просто говорю, что то, что должно меня пугать, обычно не пугает, а то, что не должно пугать, иногда пугает. Под «вещами, которые не должны меня пугать» я имею в виду в основном сверхъестественное.

В этот момент моя жена вышла из магазина по пути и жестом пригласила меня присоединиться к ней. Я попросил ее подождать, но она казалась нетерпеливой и уже шла в толпе.У нее есть привычка исчезать, и хотя в продуктовом магазине это нормально, я не хотел терять ее в толпе в Индии. Я сунул бумажник обратно в карман, и женщина с корзиной змей испустила вопль ужаса, как будто я ее укусил, а затем последовал каскад слов, для которых мне не понадобился переводчик. Когда я пробирался по узкой улочке, она следовала за мной, поддерживая непрерывный поток криков. Люди вокруг останавливались и изумленно уставились. Часть меня хотела просто дать ей немного денег, но передо мной Марджи уже поглотила толпа людей, и я не хотел ее терять.

Когда я, наконец, догнал ее, она спросила меня, о чем это было, и я сказал ей, что думал, что меня только что прокляли. Она засмеялась и отмахнулась от проклятия, хотя из нас двоих она больше верит в проклятия, чем я. Только не в тот день.

Марджи родом из Минданао. Единственное место на Филиппинах, которое с большей вероятностью оставит вас проклятым, — это легендарный остров Сикихор, испанский Исла-дель-Фуэго, где, как сообщается, изобилуют практикующие черной и белой магии.В семье Марджи свирепствуют проклятия. Главный распространитель проклятий — ее Злая Тетя Нененг («Зло» — прилагательное, которое почти всегда добавляется к ее имени). Злая тетя Нененг — вдова дяди Джозефа, дитя племени Манобо и бывшего конгрессмена эпохи Маркоса, который, по некоторым сведениям, умер от осложнений от диабета, но, более точно, умер, потому что был проклят Злой тетей Нененг, которая была ни Манобо, ни убитый горем его смертью, который немедленно вступил в контакт с другим мужчиной и начал захватывать семейные земли, которые по праву принадлежали матери Марджи и ее братьям и сестрам.Рассказов о махинациях Нененга — легион. На протяжении многих лет она нанимала головорезов для убийства тех, кто встанет у нее на пути, а также искала более загадочные методы для выполнения своих планов.

Тетя Марджи Джован, например, однажды без видимой причины смертельно заболела. В голове у нее колотилось, и она едва могла стоять. Спустя три дня ее подруга обратилась за помощью к странствующему индонезийскому целителю, который, глядя в свой хрустальный шар, увидел гроб. Он решил, что Джован был проклят и что хорошо, что он не увидел венок из цветов, возложенный на гроб, иначе его помощь пришла бы слишком поздно.Он велел другу принести ему такой венок, чтобы противодействовать заклинанию. Когда он описал человека, который проклял Джована, это описание идеально подошло Нененгу. Конечно.

Если мне кажется, что я настроен скептически, что ж, такова природа проклятий, не так ли? Марджи скептически относится к моим проклятиям, а я — к ее. Это по умолчанию, когда дело касается проклятий. Это вопрос веры, гласит расхожее мнение, и если вы не верите, на вас это не повлияет. И легко не поверить, если не ты был проклят.

Проклятия чаще всего принадлежат обездоленным, их последней и последней защите. Лучшие проклятия исходят от тех, кто в прошлом был угнетенным. Подумайте о цыганах в Европе, гаитянах, афро-кубинцах: «Могут ли проклятия пронзить облака и проникнуть в рай?» — спрашивает королева Маргарет в «Ричарде Третьем». Проклятие — последнее средство, когда земная справедливость терпит поражение, акт отчаянной ярости, не требующий от Бога верного ответа относительно его действенности. Проклинающий сначала ругается, а потом берет на себя кредит. В случае Маргарет ее вопрос риторический.Она не ждет ответа, кроме результатов. И ее муж, и ее сын были убиты. Что ей терять? «Зачем же уступить дорогу моим быстрым проклятиям, тусклые облака!» она плачет. В ее случае Бог слушает, и все те, кто участвовал в гибели ее мужа и сына, в конечном итоге встречаются с концами, как она и предсказывала.

Редко эффекты проклятия настолько прозрачны или аккуратны. Некоторые из лучших проклятий, возможно, исходят от моего народа, евреев, не израильтян, а евреев Штетла, тех, кто ругал на идиш.Как ни странно, в день свадьбы моего брата в 1980 году мои прадеды Морти и Билл сидели со мной на крыльце моей бабушки в Лонг-Бич, штат Нью-Йорк, и учили меня всем проклятиям на идиш, которые они знали. По сей день я не уверен, почему они выбрали счастливый случай, чтобы излить проклятия, за исключением того, что эта сторона моей семьи была мрачной участью, и слишком большое счастье, возможно, заставило их почувствовать себя неловко, и им нужно было ответить некоторыми добрая старомодная злоба:

Лежи головой в дерьме и расти луковицей
Да родишь ты троллейбус.
Пусть у вас будет две кровати и жар в каждой.

Если проклятия евреев красочны, их также легко игнорировать. Как можно серьезно относиться к таким умным проклятиям? Они заражены встроенным самосознанием. Можете ли вы родить троллейбус? Предки моего народа, израильтяне, проклинали лучше или, по крайней мере, более серьезно. Здесь пророк Елисей проклинает группу непокорных мальчиков.

По пути в Бет-Эль он встретил маленьких мальчиков из города, которые издевались над ним: «Подойди, Лысый! Поднимайся, Лысый! » Когда он оглянулся и увидел их, он проклял мальчиков во имя Господа, а затем из дикого леса появились две медведицы, которые разорвали на части сорок два ребенка.Оттуда он направился к горе. Кармил, а затем вернулся в Самарию. (Царств 2, 23-25, мой перевод).

Кажется, что преступление не имеет значения — имеет значение только укус пренебрежения. Облысение по мужскому типу — не меньший повод призвать к отмщению Бога, чем убийство вашего мужа и сына. То, что стороннему наблюдателю может показаться непропорциональным применением силы, уравновешивает Небеса, а не мы, бедные смертные, которые могли бы рассматривать такую ​​сцену как, ну, ну, излишество.

«Слово« дикий лес »чаще всего переводится как просто« лес »или« лес », но я думаю, что необходимо подчеркнуть понятие« дикость ».Это представление о небесах как о стихии, о проклятии как о продолжении природы, о необузданности торнадо, урагана или медведиц. Проклятие — это сила безумия и гнева, частота которой отличается от того, когда проситель тихонько бормочет молитвы. Проклятия бессмысленны; они не произносятся в моменты размышлений, и поэтому результаты могут быть беспорядочными.

Зора Нил Херстон так долго записывает проклятие из Алжирского района Нового Орлеана, и это означает, что, просто услышав его, я упал бы в обморок до смерти:

Что южный ветер обожжет их тела и сделает их увядшими, и не закаляет их », — говорится в нем отчасти.«Чтобы северный ветер заморозил их кровь и онемел бы их мускулы, и что он не будет сдерживать их. Что западный ветер унесет их жизненное дыхание и не оставит их волос в росте, и что ногти на их пальцах отпадут, а кости рассыплются. Что восточный ветер заставит их умы потемнеть, их зрение ослабнет, и их семя высохнет, так что они не будут размножаться ». Это лишь часть текста проклятия, которое заканчивается отчаянием: «О Человек, Бог, я прошу Тебя обо всем этом, потому что они утащили меня в прах и уничтожили мое доброе имя; разбил мне сердце и заставил меня проклясть тот день, когда я родился.Пусть будет так.»

Отчаяние, ярость и отчаяние находят утешение в словах и жестах по направлению к невидимой руке, которая намного сильнее нашей, и если она не сильнее или отказывается глупо шлепать наших угнетателей, то сами слова могут повлиять на ваше кровяное давление. Поднимитесь, какой бы гнев ни был внутри вас, поднимитесь вулканически на поверхность. И это само по себе является частичным лекарством от бессильной ярости. Простое направление этого гнева в воронку злобы. Там что-то, несомненно, красиво о хорошо сформулированном проклятии.

Вперед. Попробуйте.

В моем случае я наложил проклятия на группу отдыхающих в летнем лагере в Нью-Гэмпшире, когда мне было одиннадцать. В то время я принадлежал к тайному тайному обществу под названием «Общество Серебряного Меча». Я был его единственным членом, и я понятия не имею, как я придумал это имя или метод проклятия людей, которые мне не нравились — проткнуть их невидимым (но явно серебряным) мечом, а затем ждать, пока проклятие вступит в силу . Каждый раз, когда я кого-то проклинал, почти сразу происходило что-то плохое.Я довел до истерики одного из моих соседей по койке своими проклятиями (после того, как он вывихнул палец, играя в горячую картошку, что, конечно же, могло быть вызвано ничем иным, кроме моего проклятия!), Он, здоровенный мальчик, сел на меня до тех пор, пока я не согласился убрать множество мечей, которыми пронзил его. Позже в тот же день меня посетил главный советник Марти, который торжественно предупредил меня: «Уже прекратите!» с проклятиями. Я сомневаюсь, что он серьезно относился к проклятиям, но он очень серьезно относился к нарушению лагерной жизни — опьяненный своей силой, я стал своего рода заклятым вором в дни, предшествовавшие его обращению ко мне, туристы приходили ко мне с просьбами в обмен на конфеты бары.Хотя дни моих проклятий закончились, я узнал, что линия влияния в этом мире не всегда видима, рациональна или полностью объяснима. Из курсов антропологии во время учебы в колледже я впоследствии узнал, что в некоторых обществах проклятие — единственное логическое объяснение чьей-то беды.

Как изменилась моя жизнь за несколько лет, прошедших с тех пор, как женщина в Индии прокляла меня? Это сложный вопрос. Моя судьба не была ужасной. Книга, которую я опубликовал той весной, была встречена хорошими отзывами, но несколько невысокими продажами.Сделка с фильмом была заключена, но затем сорвалась. Я перенесла несколько простуд, необъяснимую сыпь, легкий приступ депрессии. Я еще не был богат и с каждым днем ​​становился все менее красивым. Я верил, что волшебство старухи подействовало. Узнав, что я был проклят, мой друг заметил: «Кажется, твоя жизнь идет неплохо».

«Ах, насколько лучше была бы моя жизнь, если бы меня не прокляли?»

Это сложный вопрос, но я решил ответить на него.Находясь в Гонконге, я спросил друга, разумного человека, знает ли она кого-нибудь, кто мог бы снять проклятие? Я знаю этого человека десять лет, но никогда не видел такого выражения на ее лице — казалось, она переоценивает каждый момент нашей долгой дружбы. «Проклятие? Нет, не знаю. И это был конец.

Наконец-то у меня появился шанс, когда я привел группу студентов на Филиппины и составлял маршрут. Я решил посетить Сикихор на несколько дней. Здесь, наконец, появилась возможность снять мое проклятие.

Целительница, которую мы договорились встретить, была женщиной лет восьмидесяти, которая жила в конце грунтовой дороги на холмах Сикихора. Ее хижина была многоцелевой. Среди цыплят и собак, несколько человек сидели вокруг видеооке-автомата с большими бутылками пива Red Horse. Проходя через двор, я ударился головой о столб, вероятно, не самое благоприятное предзнаменование, но я попытался списать это на свою неуклюжесть, а не на космическую иронию. С другой стороны эрзац-караоке-бара была небольшая комната, от которой пахло аммиаком из-под бамбукового пола, где курицы прятались от солнца, но в остальном комната была опрятной, как спартанская, ее единственным украшением был календарь из Японии.Из темной комнаты, примыкающей к клинике, доносились звуки плей-офф НБА, не более нелепые, чем соседний караоке-бар. Старуха, довольно стильно одетая в пурпурную блузку, с седыми волосами, зачесанными в хвост, работала с клиенткой, женщиной, страдающей астмой, в то время как я ждал на бамбуковой скамейке и наблюдал за ее работой. С помощью деревянной соломинки она дунула в кувшин с чистой водой, медленно перемещая кувшин вокруг тела женщины; звуки пузырей смешивались с ворчанием старухи и резкими вдохами.Я был впечатлен. Не было змей, но все же было тактильно и чувственно, и это то, что вы хотите, работая с магией, чтобы материализовать таинственное и невыразимое. Иначе как узнать, что это работает? На дне кувшина лежал гладкий камень — камень, по ее словам, подарил ей Санто-Нино. Мой гид сказал, что камень был холодным и невероятно тяжелым. Однажды он прикоснулся к ней. Ее магия представляла собой смесь местного анимизма и католицизма; она перекрестилась перед тем, как приступить к работе.Из всех западных религий католицизм, пожалуй, лучше всего подходит для смешивания и сопоставления с другими древними ритуалами и верованиями, его пантеоном святых, его ладаном, его святой водой, всеми тактильными и видимыми проявлениями таинственного, действующего в мире. Из всех западных религий ни одна не допускает большего вмешательства сверхъестественного в повседневную жизнь смертных. Мой друг молится святому Иуде, покровителю «Затерянных дел», чтобы он нашел места для парковки, и она утверждает, что он всегда помогает ей.Уловка скрещивания пальцев на удачу зародилась в Средние века как быстрое крестное знамение для отпугивания дьявола и злых духов. Конечно, даже самые скептически настроенные из нас скрестили пальцы.

Когда женщина подула на соломинку, вода стала мутной, и в кувшине поплыли маленькие пылинки. Она перестала дуть и осмотрела банку, вытащила кусок чего-то и показала пациенту, затем промыла банку и снова наполнила ее водой, повторяя процесс вдува в воду, пока она снова не помутнела.

Когда подошла моя очередь, мой гид спросил меня, что случилось?

Проклятие, сказал я. Баранг.

Оказалось, это не ее специальность. Ей стало лучше с астмой.

«Какая часть тела поражена?» она хотела знать.

Трудно сказать. «Не знаю», — сказал я. «Может быть, разум».

Она кивнула. «Страшно», — предположила она.

Она напала на меня, пуская мыльные пузыри вдоль моего плеча, моей груди, моего паха. Мой случай был острым.Я мог догадаться об этом. Она вылила на меня три фляги с водой, каждая из которых затуманилась, большие куски обломков кружились в воде, пока она хрюкала и дула. Как ни странно, мне не стало даже немного любопытно, откуда взялся хлам.

Мне должно было быть хоть немного любопытно. Я имею прямое отношение к Гудини. Он был племянником моей прабабушки. Полагаю, я подводил его своим полным отсутствием интереса к тому, как чистая вода стала грязной. Он провел большую часть своей профессиональной карьеры, разоблачая экстрасенсов, но только потому, что он отчаянно хотел поверить в загробную жизнь, чтобы он мог общаться со своей покойной матерью.Экстрасенсы ненавидели его, и он был объектом многих проклятий. Кто знает, сработали ли они в итоге? В конце концов, он действительно встретил свою смерть на Хэллоуин.

Я полагаю, скептик мог бы предположить, что мусор в банке возник из соломы или что она спрятала его в щеках. Наверное. Может быть. Я не знаю. Я не мог сказать. В какой-то момент она выудила какой-то темный кусок и сказала, что это похоже на какую-то чешую. Прежде чем я смог слишком взволноваться этим совпадением, я вспомнил, что упомянул змей, когда объяснял природу своей болезни.Она приложила темный предмет к моему пальцу, и я изучил его. Определенно не чешуя, а кусок мокрого дерева. Я протянул его по комнате, на которую смотрели некоторые из моих учеников. Некоторые прикоснулись к нему, но большинство отказались.

Когда старуха закончила, она дунула мне в шею и помолилась. Я спросил ее, снято ли проклятие.

«Вала», — сказала она. Все ушли.

Тем не менее, я купил у нее банку особого кокосового масла, сделанного из трехсот трав, собранных во время Страстной недели и приготовленных в Черную субботу.«И ритуалы», — сказал мой гид. «Для этого есть ритуалы».

Тем временем Марджи просила у всех вокруг панаганг, защиту, чтобы противостоять мощным заклинаниям Злой тети Нененг, которые убивали или почти убивали родственников Марджи. Она хотела найти кого-нибудь, кто специализируется на баранге, а не на астме. Да, такие люди есть, но они живут высоко в горах. Они всегда так делают. Не знаю почему. Но если вы хотите кого-то действительно сильного, не ожидайте найти ее в караоке-баре.Вам нужно совершить треккинг. К сожалению, у нас было ограниченное время, поэтому для того, чтобы рассеять заклинания Злой тети Нененг, пришлось бы дождаться следующего визита.

Конечно, остается вопрос, сняли ли мое проклятие или нет. В последующие дни я задавался вопросом, может ли индийское проклятие снять филиппинский целитель, специализирующийся на астме. Я даже задавался вопросом, действительно ли я был проклят вообще, или мои беды, часто не поддающиеся определению, могли быть отнесены к гнусным и неизлечимым человеческим условиям повседневной жизни.

Пару дней спустя на острове Бохол, гуляя в шлепанцах по переулку, я сильно порезал большой палец ноги о камень. Позже в тот же день мой глаз необъяснимым образом распух. И в тот вечер, когда я шел домой из бара на пляже, я порезал второй большой палец ноги на другом камне, на этот раз так сильно, что мои шлепанцы были залиты кровью, и я оставил довольно ужасный след на всем пути обратно к нашему дому. отель. Я беспокоился, что мое проклятие кажется сильнее, чем когда-либо.

S Шесть недель спустя я отправился на Кубу — тем летом я бешено кувыркался из одной точки земного шара в другую, в основном по причинам, связанным с моим преподаванием и писательством.На Кубе я подыскивал мастерскую для студентов, которую буду вести позже в этом году. Одной из остановок в моем маршруте в июле была церковь Ла Регла, один из центров веры сантерии на Кубе, и короткая поездка на пароме через гавань Гаваны. Сантерия, происходящая из Западной Африки и скрещенная афро-кубинскими рабами в течение нескольких сотен лет, является еще одним проявлением обездоленных, взявших под свой контроль свою жизнь космическим способом, и еще одним свободным сочетанием католицизма и анимизма. Когда мой гид привел меня к церкви, мы прошли мимо нескольких женщин, сидевших на обочине дороги, кричащих нам, чтобы мы предсказали нашу судьбу.Мой гид Юнельбис, женщина лет тридцати, элегантно одетая в официальную рубашку гида, светло-голубую, джинсы и пару дизайнерских подделок из стекла, высмеивала мольбы одной женщины выслушать ее. «Может, она немного злится», — сказала мне Юни по-английски, когда женщина попыталась сказать ей что-то, что заставило бы ее остановиться, прислушаться, задержаться и, по-видимому, заплатить.

Я видел много церквей в свое время — несомненно, больше церквей, чем синагог, потому что церкви находятся в любом путешествии почти в каждой стране, которую я посетил.Сама церковь Ла Регла была не самой впечатляющей из тех, что я видел, но пыл молящихся внутри был более впечатляющим, чем то, что я видел под куполами эхокамер европейских соборов, когда десятки мужчин и женщин страстно молились перед иконами. горела сотня свечей, каждая из которых была личной мольбой, человеческая надежда, как всегда, устремилась вверх к точке исчезновения, в то время как, как ни странно, звучала западная музыка: «Все в одиночестве» Эрика Кармен. Юни указал на Сантерас и Сантерос, женщин и мужчин, одетых во все белое с головы до пят — религия пережила возрождение после того, как первоначально была подавлена ​​Коммунистической партией.Сейчас даже некоторые представители правящей элиты верят в сантерию.

Когда мы вышли из церкви, другая женщина, сидящая на низкой стене, призвала нас послушать ее — Юни казалась настолько скептичной раньше, что я предположил, что она отмахнется от этой женщины, как и от первой, но она этого не сделала. Словно заклинание, Юни подошла прямо к женщине, и я последовал за ней. У женщины в возрасте от сорока до шестидесяти лет был повязан желтый платок вокруг волос, на ней было полдюжины ожерелий из бус, пара браслетов из бисера и джинсы с мелковыми узорами, которые, возможно, случайно напоминали кости ног.Ее звали Марица, и она сидела возле своего переносного алтаря, в центре которого находилась впечатляющая кукла. Кожа куклы была темной, как у Марицы, губы были красными, и на ней были очки. Как и Марица, на нем тоже был платок, но с заостренным сзади, несколько более царственный, как митра Папы. Ее желтая юбка с оборками была обернута вокруг нее, и кукла тоже носила ожерелья из бус. Ее звали Франциска, и она была тем духом, с которым Марица говорила, чтобы гадать.Рядом с куклой с одной стороны стояла бутылка с маслом какао, а с другой — статуя Девы Марии, держащей Младенца Иисуса.

Я подумал, что мне не повредит снова снять проклятие. Возможно, я проведу остаток своей жизни, путешествуя из одного центра анимизма в другой, пытаясь снять проклятие. Это принуждение само по себе могло быть своего рода проклятием. Я сказал ей через Юни, что в Индии меня прокляла старая женщина. «Да», — сказала она. «Это сильное проклятие. Очень могущественный.«Я точно знал, что означает« очень мощный », и достал свой бумажник.

Она сказала мне, что я наступил на что-то и что у меня проблемы со здоровьем в ноге.

Поразмыслив, мне кажется, что женщина в Индии со змеями прокляла мои ноги. В этом есть смысл. Когда я убегал от нее на рынке, она могла логично (если логика имеет какое-то отношение к этому) проклясть ноги, которые уводили меня от нее. Я не только порезал оба пальца ног в один и тот же день, но и недавно начал страдать от сильной боли в левой пятке — состояния, которое с тех пор мой врач диагностировал как тендинит ахиллова сухожилия.Я спросил Марицу, с какой ногой у меня проблемы. Она провела руками по обеим ногам, отступила и решительно указала на мою правую ногу. Я очень обрадовался, что она ошиблась. Если бы она угадала, я бы к этому времени был в полном беспорядке, а не только частично.

W e продолжил ритуал. Она бросила несколько ракушек каури. Снаряды падали правой стороной вверх, и это, по ее словам, означало, что у меня есть «благословение Олофи», сантерия, имя Всевышнего.Она начала натирать мои ноги маслом какао, посоветовав мне креститься — хм, у меня не было особой практики. Моя была больше похожа на «знак Зорро». «И она накинула на меня белое ожерелье из ракушек и сказала, что мне нужно носить его всегда, но особенно по понедельникам и пятницам. Затем она сказала мне дать ей немного денег и поцеловать в щеку.

Ходатайство, какого бы разнообразия оно ни было, почти всегда приносит удовольствие, независимо от того, приносит ли оно пользу или нет. Хотя Кристофер Хитченс, набожный атеист, категорически запрещал христианам молиться за него, когда у него был диагностирован рак пищевода, я говорю: приведите их, чем больше молитв, тем лучше.Пришли мне и свои талисманы. Я уверен, что был проклят, как и тебя, несомненно, когда-то кто-то проклял. Предположите, что это так, и посмотрите, сможете ли вы разрушить чары. Моя последняя болезнь стопы практически зажила, хотя я не ношу колье очень часто, даже по понедельникам и пятницам. Сейчас мне хочется думать, что я свободен от проклятий, но никогда не узнаю, потому что сказать, исцелен ли ты, так же сложно, как и проклят ли ты. Когда-нибудь я поддамся чему-нибудь.Выхода нет. Даже сейчас у меня проблемы с дыханием.

Как проклятия поколений влияют на мою личную жизнь

Вы когда-нибудь задумывались, что подумают люди, увидев предметы в вашей сумочке? Если вы сейчас заглянете в мою сумочку, вы найдете вазу для цветов, дезинфицирующее средство для рук, бантик для волос, защитную маску для лица, старую светящуюся палочку, ручку, рулетку, лосьон, Zyrtec, маркер, фонарик и салфетку из микрофибры.

Несмотря на случайность, каждый из этих предметов есть по какой-то причине: маска, дезинфицирующее средство для рук и Zyrtec находятся здесь, чтобы обезопасить меня, ваза для цветов — подарок, а рулетка — для проекта, над которым я работаю. .

Предметы в моей сумочке не имеют прямого отношения ни к моей личной жизни, ни к вашей. Однако если взглянуть на нашу жизнь и то, что мы носим с собой (физически и образно), можно многое узнать о том, кто мы есть и какое влияние этот багаж может оказать на наши отношения.

Что такое проклятие поколений?

Согласно The Gospel Coalition, «проклятие поколений описывает кумулятивное воздействие на человека вещей, которые его предки делали, верили или практиковали в прошлом, и следствие переданных действий, убеждений и грехов предков.”

История и багаж наших семей влияют на то, кем мы являемся как люди, нравится нам это или нет. Вы можете считать свою семью благословением или обузой из-за долгой истории негативных качеств, которые они передали.

Примером проклятия поколений является развод. Ваши родители выросли в семьях с разведенными родителями, поэтому у них обоих не было четкого представления о том, как выглядят здоровые отношения. В этом негативном примере ваши родители выработали нездоровые привычки в отношениях и передали их вам.Вы можете бояться обязательств, потому что боитесь передать ту же травму или боль, которые вы испытали в детстве, своим собственным детям. И этот страх обязательств может помешать вам испытать дар и свободу, присущие настоящей любви.

Снятие проклятия поколений

Хотя ваша семейная история влияет на вас, вы не связаны этими проклятиями поколений.

У вас есть выбор: продолжать идти по стопам своих предков и передать эти проклятия своим детям, или с большим усердием вы можете положить конец этим проклятиям над своей жизнью и будущим.Вы должны решить, продолжится ли проклятие поколений или закончится.

Есть большая свобода в снятии проклятия поколений и создании более здоровых отношений для себя, людей, которых вы любите, и будущих поколений.

Начните с упражнения «Генограмма»

Признание проклятия поколений — это первый шаг в борьбе с ним.

В своей книге «Эмоционально здоровая духовность» Питер Скаццеро делится упражнением, называемым генограммой. Это упражнение помогает определить грехопадение поколений и его влияние на человека.

Генограммы могут быть свободными, потому что они показывают, что вы не единственный в своей семье, кто боролся с определенными проблемами. Он создан, чтобы пролить свет на тьму проклятий поколений и помочь вам идти вперед во свете. Это поможет вам понять, как поведение вашей семьи влияет на ваши отношения с вашей второй половинкой, друзьями или родственниками.

Нарисуйте свое семейное древо

Есть много способов заполнить генограмму. Вы можете адаптировать его к своему уровню комфорта и потребностям.Поначалу это может показаться сложным, но не упускайте из виду общую картину — найти модели поведения поколений, которые были переданы вам по наследству.

Во-первых, начните с составления генеалогического древа и включите по возможности 3-4 поколения. Это вы, ваши родители, ваши бабушка и дедушка, а также ваши прабабушки и дедушки. Вы также можете включить братьев и сестер, супругов и долгосрочных близких в каждое поколение.

Задавайте вопросы

Когда у вас будет генеалогическое древо, начните собирать информацию, используя вопросы, перечисленные ниже:

1.На вас повлиял развод, развод или роман?
2. Жили ли вы когда-нибудь со второй половинкой, за которой не были женаты?
3. Пострадало ли вас от злоупотребления наркотиками или алкоголем?
4. Пострадало ли вас чье-то психическое заболевание или ваше собственное?
5. Испытывали ли вы какое-либо физическое или эмоциональное насилие?
6. Переживали ли вы смерть близкого вам человека, в том числе выкидыш или самоубийство?
7. Были ли у вас онкологические заболевания или серьезные проблемы со здоровьем?
8.Вы делали аборт?
9. Как вы относитесь к деньгам?
10. Кто-нибудь когда-нибудь говорил вам, что гордится вами?
11. Чего вы больше всего боитесь?
12. Присутствовали ли ваши родители?
13. У вас есть давние друзья?
14. Воспитывала ли ваша семья ребенка когда-либо?
15. Были ли вы когда-нибудь в приемной семье?
16. Вы близнец?
17. Усыновляли ли ваша семья ребенка?
18. Вы когда-нибудь отдавали ребенка на усыновление?
19. Вела ли ваша семья свой бизнес?
20.Вы ветеран войны?

Эти вопросы являются просто предложениями, поэтому адаптируйте их, чтобы раскрыть детали, которые, по вашему мнению, наиболее полезны.

Если у вас есть список вопросов, начните с ответов, которые вам известны. Не существует правильного или неправильного способа сделать это, поэтому выберите наиболее подходящий для вас метод. Записав уже известную информацию, позвоните родственникам и попросите ответы на оставшиеся вопросы.

Нет необходимости разговаривать со всеми на дереве, но поговорите с как можно большим количеством людей, чтобы вы могли лучше понять, кто они и их модели поведения.Чем больше у вас будет информации, тем лучше вы поймете тенденции и проклятия поколений, которые повлияли на вас.

Будьте терпеливы

Имейте в виду, что когда вы будете выполнять упражнение по построению генограммы, вы увидите гораздо больше вещей, чем вы ожидали, поэтому проявите терпение по отношению к себе и своей семье. Этот процесс может быть исцеляющим, но, прежде чем вы сможете снять эти проклятия, вы можете пережить период горя или даже гнева из-за развала вашей семьи. Это нормально и естественно. Но помните, что ни одна семья не идеальна, и есть семьи, которые скрывают гораздо более трудные истины, чем те, которые вы узнали о своей.

Поговорите со своими близкими

Чтобы снять проклятие поколений, потребуется много усилий, но оно того стоит. Как только вы лучше поймете историю своей семьи, оцените, как эти жизненные события повлияли на вас косвенно или прямо, и честно поговорите с людьми, с которыми вы наиболее близки.

Может быть, у вас серьезные отношения, у вас есть группа близких друзей или есть дети — как бы ни выглядел ваш круг, открыто говорите о проклятиях, которые вы обнаружили.Позвольте своему сообществу прийти к вам, чтобы выслушать и помочь вам справиться со своими эмоциями, а также предложите им нести ответственность за отказ от вредных привычек и проклятий в вашей жизни.

Ваши сообщения дадут им больше информации о некоторых привычках, с которыми вы боретесь. Возможно, вы боретесь с гневом или проблемами с доверием — что бы это ни было, ваши близкие будут более склонны предлагать милость и терпение, когда вы будете анализировать свою семейную историю и работать над тем, чтобы положить конец этим проклятиям.

Начало пути к исцелению

Но разговор со своими близкими — это только начало.Сейчас вы находитесь на долгом, но прекрасном пути к лучшему будущему для себя и своей семьи:

Размышляйте

Размышляйте о существующих в вашей жизни проклятиях поколений; как они проявляются в вас и вашей семье?

Расследовать

Исследовать собственную жизнь; отражает ли ваше поведение плохие модели? Каким деструктивным действиям вы научились у старших поколений в вашей семье?

Определите

Определите, какими вы хотите, чтобы ваша жизнь и поведение изменились.

Отслеживание изменений

Используйте доску или дневник и отслеживайте свои чувства и изменения день за днем ​​или неделю за неделей.

Молитесь

Молитесь о силе бороться с укоренившимися привычками.

Отпразднуйте

Отпразднуйте успехи, избавившись от проклятий поколений.

Обратитесь за поддержкой

Наконец, не делайте этого в одиночку — обратитесь за поддержкой к консультанту.

Может быть, в кругу вашей семьи или друзей не принято обращаться за консультацией, но мы рекомендуем вам найти лицензированного профессионального консультанта, с которым вам будет комфортно открываться.Консультант может помочь вам правильно обработать свои мысли и эмоции и выявить проклятия поколений, проявляющиеся в вашей жизни. К счастью, есть профессионалы, подходящие для любого человека, любого бюджета и графика.

The Source имеет лицензированных профессиональных консультантов в каждой из наших женских клиник, а также медицинских специалистов, готовых помочь вам, если у вас незапланированная беременность или вам нужно пройти тест на ИППП.

Нажмите кнопку ниже, чтобы запросить 30-минутную встречу с The Source сегодня!

Вы прокляты знанием.Вот что нужно сделать, чтобы вырваться на свободу.

Я постоянно работаю со специалистами. Люди, которые глубоко осведомлены и увлечены тем, чтобы помогать людям и планете. Людей, с которыми — за исключением склонности использовать кучу аббревиатур — действительно здорово проводить время. И в какой-то момент в наших отношениях мне почти всегда приходится сообщать новости: когда дело доходит до попытки изменить поведение других людей, умение может сделать вас глупым. Это проклятие знаний.

Проклятие знания происходит потому, что мы не можем не знать того, что знаем.Мы не можем отделить наше мышление от знаний, которыми оно сейчас наполняется. Это когнитивное предубеждение заставляет нас ожидать, что другие люди будут думать так же, как мы. Это блестящий профессор, которого сбивает с толку тот факт, что первокурсники не могут понять концепцию, которая ему кажется такой простой. Это буклет с инструкциями, который не может понять никто, кроме написавшего его инженера. Это тот момент в шарадах, когда вы даете подсказки, которые вам ясны как день, но заставляют вашу команду смотреть в ответ с пустыми лицами. Именно студенты, когда в одном из исследований Стэнфордского университета просили воспроизвести обычную мелодию, например «С Днем Рождения», кончиками пальцев, думали, что слушатель угадывает песню как минимум в 50% случаев.Фактически точность составила 2,5%.

Проклятие знания особенно доставляет нам неприятности, когда мы пытаемся разработать что-то для людей, которые не обладают такими же знаниями, как мы. Что в значительной степени описывает каждое поведенческое вмешательство, когда-либо проводимое где-либо.

Итак, вот пять вещей, которые вы можете сделать, чтобы убедиться, что Проклятие знаний не заколдовывает ваш проект по изменению поведения настолько, что в конечном итоге он привлекает только людей, которые думают так же, как вы (и, следовательно, вероятно, не нуждаются в изменении своего поведения). поведение в любом случае).

1. Слушайте. Глубоко. Когда вы хотите, чтобы люди занимались чем-то другим — будь то есть больше свежих продуктов, голосование за более высокие пенсии для учителей, модернизацию их септической системы, чтобы она не загрязняла местные воды, или одна из многих других «забавных» тем для нас в изменении поведения работайте над повседневной работой — перестаньте думать о том, что, по вашему мнению, им нужно знать. Начните прислушиваться к тому, что они говорят. Исследования, конечно, помогают. Но ради всего святого, не показывайте черновики креативных или тестовых сообщений и спрашивайте, «понимают» они или «нравятся» они.Узнайте, что мешает вашей аудитории выполнять такое поведение, а что может облегчить это. И спросите их, что, по их мнению, делают другие такие же люди, как они. Самоэффективность и социальные нормы — огромные движущие силы поведения (наряду с другими распространенными поведенческими детерминантами). Обмен знаниями может стать ключом к действию ПОСЛЕ того, как вам впервые удалось установить связь. Люди не прилагают усилий для приобретения и сохранения знаний до тех пор, пока вы не создадите эмоциональную поддержку.

2. Будьте проще. Одним из самых больших препятствий на пути к изменению поведения является перегрузка выбора.Вот почему гуру «подталкивания» Ричард Талер и Касс Санстейн обнаружили, что сокращение числа вариантов 401 (k) значительно увеличивает вероятность того, что люди действительно будут участвовать в плане. (Еще лучше — планировать отказ вместо подписки). Но почти у каждого эксперта, которого я когда-либо встречал, есть список по крайней мере из 20 вещей, которые они хотят, чтобы люди делали. Уменьшите количество до пяти. А еще лучше — три. И да, нечетные числа более заметны, чем четные.

3. Используйте конкретные примеры. Чем больше мы разбираемся в теме, тем абстрактнее мы общаемся.Это потому, что абстрактные концепции становятся зонтиком, под которым мы можем уместить целую кучу конкретных примеров. Мы можем легко вспомнить эти примеры, когда читаем, слушаем или разговариваем. У новичков, однако, нет такого ментального банка данных, поэтому для них ваше общение становится бессмысленным. Вот почему авторы по изменению поведения Чип и Дэн Хит советуют руководителям бизнеса использовать конкретные формулировки и истории, чтобы избежать проклятия знаний. Дайте своей аудитории что-то, за что можно держаться.

4. Не доверяйте своей интуиции. «Моргание» Малкольма Гладуэлла рассказывает историю о том, как эксперт по древностям взглянул на статую куроса стоимостью 10 миллионов долларов в музее Гетти в Лос-Анджелесе и объявил ее подделкой. Специалисты делают это постоянно. По мере того, как мы узнаем все больше и больше о предмете или приобретаем все больше и больше опыта в такой области, как пожаротушение, мы создаем обширный банк знаний, к которому наш мозг может автоматически получить доступ, прежде чем наш рациональный разум даже получит шанс обработать его. Проблема в том, что, хотя ваш опытный инстинкт может дать правильную оценку за микросекунды, ваш не очень опытный инстинкт может так же быстро дать неверную оценку — и ваш разум не заметит разницы.Наш мозг ленив и полагается на эвристику или ментальные ярлыки. И мы так же уверены в наших инстинктах, когда они ошибаются, как и когда они правы. Так что, если вы действительно много знаете о предмете, прислушивайтесь к своему чутью, но проверяйте. А если вы разрабатываете кампанию для аудитории, которая не похожа на вас, ни в коем случае не прислушивайтесь к своему чутью. (Но если вы находитесь в горящем здании с опытным пожарным, который говорит вам убираться, бегите).

5. Ходите в их обуви. Если вы хоть сколько-нибудь читаете наш блог, то знаете, что в Marketing for Change мы верим, что сочувствие — а не сочувствие, которое является снобистским сочувствием, которое я-жалею-тебя-что-вроде-заставляет-меня-чувствовать- двоюродный брат, заботящийся о себе лучше, — критически важен для разработки вмешательства по изменению поведения, которое вызовет отклик.Сочувствие требует от нас сделать все возможное, чтобы отбросить свое экспертное мышление и попытаться по-настоящему войти в эмоциональный, социальный и финансовый контекст, окружающий людей, здоровье и благополучие которых мы пытаемся улучшить. (Игра Spent — хорошее начало). Люди обычно делают что-то не просто так. Поэтому вместо того, чтобы осуждать, отвергать или очернять поведение, постарайтесь понять, почему люди делают то, что они делают. Это первый шаг к вмешательству по изменению поведения, которое действительно может помочь.

Сара Исаак — директор по стратегии, планированию и маркетингу для перемен.В настоящее время она изо всех сил пытается получить Проклятие знаний в рамках магистерской программы по поведенческим наукам Лондонской школы экономики.

Хотите задать аудитории лучшие вопросы? Загрузите наше базовое руководство по собеседованию для исследования изменения поведения.

Как определить, прокляты ли вы

Вы все время видите это в японских фильмах ужасов. У кого-то — живого или мертвого — появляется злоба, которая не утихнет, и субъект его ярости вскоре оказывается проклятым.В большинстве случаев с этим ничего не поделать. Если вы прокляты, счастливого конца не будет. Иногда вы можете посетить синтоистского священника или буддийского монаха, и они сделают все возможное, чтобы очистить вас от зла, но это никогда не сработает.

Вы, может быть, в последнее время немного не справились с погодой? Вы обнаруживаете, что видите или слышите то, чего не делает никто другой? Вы чувствуете тяжесть в теле, как будто кто-то постоянно сидит вам на плечах. Вы недавно ссорились с кем-нибудь, и теперь они смотрят на вас весь день? Вы, может быть, были прокляты?

Хорошая новость в том, что вы можете пройти простой тест, чтобы выяснить это! Ответив на следующие 13 вопросов, вы сможете судить сами, подверглись ли вы гнусному японскому проклятию или нет.Посмотрим, как у вас дела.

ПРОКЛЯТИЕ

1. Часто ли вы страдаете параличом?
2. Часто ли кажется, что у вас тяжелые плечи и спина?
3. Вы легко заболеете?
4. Часто ли вас останавливает красный свет?
5. Часто ли что-то останавливает вас, когда вы решаете что-то сделать?
6. Часто ли дела заканчиваются плохо, даже если до самого конца они шли хорошо?
7. У вас нет мотивации и вы все время спите?
8. Часто ли у вас возникают негативные мысли?
9.Вы легко раздражаетесь?
10. Были ли ваши отношения натянутыми в последнее время?
11. Не везет ли тебе в любви?
12. Часто ли вам снятся зловещие сны?
13. Часто ли вы чувствуете, что кто-то смотрит на вас?

РЕЗУЛЬТАТЫ

На сколько вопросов вы ответили «да»?

0-2: Ты не проклят! Поздравляю!
3-4: Вы страдаете от слабого проклятия.
5-7: Вы страдаете от слегка сильного проклятия.
8-9: Вы страдаете от сильного проклятия.
10–12: Вы страдаете от невероятно сильного проклятия.
13: Вот дерьмо.

РАЗРЫВ ПРОКЛЯТИЯ

Итак, вы обнаружили, что страдаете от проклятия. Как его сломать?

Если вы страдаете от слабого проклятия, не бойтесь. Тот факт, что вы это обнаружили, означает, что он уже сломан! Эти проклятия созданы любителями, и как только кто-то понимает, что на них наложено проклятие, оно исчезает. Простой!

Если вы страдаете от слегка сильного проклятия, все, что вам нужно сделать, — это пережить его.Наложение проклятия на кого-то требует от проклятия большого количества негативной энергии, поэтому, если вы просто сможете противостоять ему, вместо этого он уничтожит этого человека.

Если вы страдаете от сильного проклятия, вам нужно посетить святыню или место силы. Эти святые места рассеют дурную энергию и очистят вас от всякого вреда.

Если вы страдаете от невероятно сильного проклятия, вам нужна профессиональная помощь. Это означает посещение священника, монаха или медиума, обладающего навыками изгнания нечистой силы и снятия проклятий.

Если вы ответили «да» на все 13 вопросов, значит, мало что можно сделать для вас. Вы можете посещать священников, экзорцистов, все места силы, какие захотите, но, скорее всего, ничего не выйдет, и вы стали мишенью чего-то настолько злого, такого злонамеренного, что у вас мало шансов выжить. Поздравляем с вызовом гнева разгневанного бога или онрио!

Итак, насколько вы прокляты? Дайте мне знать в комментариях ниже, и давайте посмотрим, можно ли вас спасти!

Источник

Как это:

Нравится Загрузка…

Сопутствующие

Curse-testing | Wikihack | Фэндом

Во многих случаях вы хотите проверить, прокляты ли предметы. Вот несколько способов сделать это, хотя этот список, вероятно, неполный.

Способы, которые работают с большинством предметов [править | править источник]

Эти методы работают для всех классов объектов.

Священство [править | править источник]

Священники могут видеть блаженство всех предметов.

Испытание Алтаря [править | править источник]

Предметы, брошенные на алтарь, будут светиться черным, если они прокляты.Вы не должны быть слепыми, чтобы использовать эту технику. (Благословенные предметы будут мигать янтарным светом.) Это распространенный метод позже в игре; даже в Геенном вы можете использовать алтарь в Оркус-городе. Иногда вам нужно выяснить статус проклятого, прежде чем вы попадете к алтарю; другие методы могут помочь в этом. Обратите внимание: если при этом у вас появляются галлюцинации, этот метод будет определять только те предметы, которые не прокляты, так как вы не сможете отличить черную и желтую вспышки во время галлюцинации.Испытание алтаря нарушает атеистическое поведение, если оно не слепо.

Тестирование домашних животных [править | править источник]

Питомец будет «только неохотно» перемещаться по любой стопке объектов, содержащей один или несколько проклятых объектов, пока питомец не был засвистан в стопку (с помощью волшебного свистка) и в стопке нет еды. Домашние животные будут жадно поедать пищу своего любимого типа, не обращая внимания на проклятые предметы под или над едой.

Идентифицировать [править | править источник]

Чтение свитка опознания (или сотворение заклинания, или получение подарка от трона) покажет проклятый статус любых идентифицированных предметов.Если вы можете использовать идентификацию при низкой частоте отказов и хотите узнать статус чего-либо сейчас, это действительно может быть очень полезно.

Святая или нечестивая вода [править | править источник]

Если вы готовы израсходовать святую или нечестивую воду, вы можете определить, проклят предмет или нет. Если вы думаете, что объект может быть проклят, и не против, чтобы он стал проклятым, если это не так, окуните его в нечестивую воду. Если ничего не происходит, предмет уже был проклят. Если вы думаете, что объект может быть проклят, и хотите, чтобы он не проклялся, вы можете окунуть его в святую воду, и он снимет проклятие, если будет проклят, и благословит себя, если не проклят.Если предмет уже был благословлен, ничего не произойдет. Этот метод может быть полезен с предметами, которые не складываются и должны быть прокляты или благословлены.

Погружение в фонтан [править | править источник]

Вы можете окунуть предметы в фонтан и узнать, прокляты они или нет. Существует вероятность 4/30, что предмет станет непроклятым, если он проклят («Вода светится на мгновение») или, если он уже не проклят, ничего не произойдет («Чувство потери охватывает вас»). Однако есть также 1/30 шанс, что предмет будет проклят сразу без сообщения.Прежде чем выбрать эту стратегию, вы должны прочитать о других потенциальных эффектах погружения в фонтаны и убедиться, что вы не возражаете против других эффектов.

Методы, работающие с оружием [править | править источник]

Используйте предмет [править | править источник]

Если объект, который вы хотите идентифицировать, является оружием, возьмите его в руки и попытайтесь раскрыть его. Если можешь, это не было проклятием. Проблема этого метода заключается в том, что если он был проклят, ваши руки теперь приварены к объекту. Это нормально, если у вас есть свиток снятия проклятия, который вы хотели сжечь, или вы можете наложить снятие проклятия с низкой вероятностью отказа — при условии, что объект не был двуручным оружием.

Попытайтесь заставить монстра владеть им [править | править источник]

Бросьте оружие перед монстром, который подберет его и возьмет в руки. Если оружие «приваривается к рукам монстра» или что-то подобное, оно проклято.

Метательные снаряды [править | править источник]

Проклятые метательные оружия, такие как дротики, кинжалы или сюрикены, иногда могут резко отклониться в другом направлении, если вы или монстр попытаетесь их бросить. Если вы это сделаете, они не будут привариваться к вашим рукам.Вы можете # назвать проклятый снаряд, и другие проклятые снаряды того же чара будут складываться с ним, что позволит вам обнаруживать другие проклятые предметы.

Почему люди верят в проклятия?

Strictly Come Dancing, телешоу, в котором знаменитости и профессиональные танцоры соревнуются в соревнованиях по бальным танцам, очевидно, стало причиной ряда разводов, разводов и скандалов. Это «строгое проклятие» не помогает из-за напряженного графика шоу, долгих репетиций и интимных танцев.

Строго говоря, это не единственное современное проклятие, о котором в последнее время рассказывают СМИ. Проклятие Тур де Франс вернулось, когда одному французскому гонщику не удалось выиграть велогонку. Надежды на то, что Джулиан Алафиллипп в этом году положит конец 34-летней засухе, не оправдались.

Между тем, рэпер Дрейк на протяжении многих лет был связан с серией спортивных неудач. Однако проклятие Дрейка было разрушено, когда его команда (Рэпторс) выиграла свой первый чемпионат по баскетболу ранее этим летом.В последнее время стали появляться и другие «проклятия» популярной культуры вокруг машины Джеймса Дина и следующего фильма о Джеймсе Бонде.

Что все это значит? Большинство людей в наши дни определенно не верят в сверхъестественные проклятия. Но их преобладание в средствах массовой информации говорит о том, что они все еще имеют влияние на психику и что многие люди по-прежнему доверяют им.

Рациональные объяснения

С научной точки зрения у проклятий есть рациональные объяснения. Это объясняет, почему люди напрямую приписывают сверхъестественные силы негативным событиям.

Например, вера в проклятия может возникнуть из-за стиля мышления. Психолог Дэниел Канеман предположил, что существует два различных способа принятия решений. Система 1 автоматическая, быстрая и в значительной степени бессознательная. Следовательно, эта система интуитивно понятна и подвержена систематическим ошибкам и систематическим ошибкам. Напротив, Система 2 управляема, медленная, требует усилий и производит рациональное мышление. Так что, возможно, люди верят в проклятия, потому что преобладает их спонтанное, субъективное мышление Системы 1.

Одобрение проклятий может также происходить из желания разобраться в мире; приписывать смысл хаосу. Почему люди иногда видят лица в облаках или Иисуса в тосте? У нас есть тенденция находить значимые закономерности в бессмысленном шуме: некоторые называют это апофенией, а другие — закономерностью. В случае проклятий это может привести к тому, что люди увидят связь между случайными событиями и ошибочно приписывают несчастье и невезение магическому проклятию, а не таким факторам, как случайность и человеческая ошибка.

Облако или дракон? Флоксии / Shutterstock.com

Те, кто верит в проклятия, также могут быть восприимчивы к эффекту Барнума или Форера. Именно здесь люди ошибочно полагают, что общая информация имеет конкретное личное значение. В контексте проклятий это могло бы объяснить тенденцию связывать общее несчастье с конкретными, лично значимыми проклятиями.

Психологические влияния

Вера в проклятия, если она существует, часто подкрепляется другими психологическими тенденциями.

Верующие в проклятия могут искать подтверждающие доказательства, такие как потенциально связанное невезение, и не принимать во внимание противоречивые данные. Это подтверждающее предубеждение порождает последовательные, но логически непоследовательные повествования, подтверждающие презумпцию сверхъестественных сил.

Так, например, было проклятие Тутанхамона. Это происходило из общего представления о том, что проклятие постигнет любого, кто проникнет в место захоронения фараона. Во время раскопок гробницы Тутанхамона археологи не потерпели беды.Но в результате освещения в прессе «проклятия фараона» последующие смерти и несчастья археологов стали ассоциироваться с проклятием. Точно так же фильмы «Полтергейст» и «Омен» со временем приобрели репутацию проклятых.

Тутанхамон. Шон М. Смит / Shutterstock.com

Сила проклятий влиять на людей проистекает из веры в их правдивость. Это часто возникает из-за внешнего локуса контроля, когда люди чувствуют себя неспособными влиять на события.В отсутствие предполагаемого контроля люди становятся более восприимчивыми к таинственным внешним силам. Психологи называют это магическим мышлением.

Кроме того, вера в проклятия связана с определенными характеристиками личности. В частности, толерантность к двусмысленности и невротизму. Терпимость к двусмысленности описывает степень, в которой человек может справиться с неопределенностью. Люди с низкой толерантностью к двусмысленности склонны искать завершение. Это проявляется в неспособности критически рассматривать доказательства и делать поспешные выводы.Эти факторы могут привести к неизбирательному и преждевременному принятию материала. Между тем, невротизм может способствовать беспокойству, беспокойству и размышлениям о проклятиях.

В крайних случаях вера в проклятия может подорвать уверенность в себе и в будущем успехе. Психологи называют это самоисполняющимся пророчеством. Вот где вера в проклятие порождает ощущение неизбежного несчастья. В самом деле, простое предположение о невезении может привести к негативным результатам. Исследователи называют это эффектом Ноцебо.

Социальные факторы

Влияние проклятий также происходит из их культурной основы. В частности, через образование и социальные повествования понятие проклятия закрепляется с течением времени. Следовательно, они становятся культурно приемлемыми, а в некоторых случаях правдоподобными.