Поздняя потеря девственности — причины, диагностика и лечение
Это не совсем верно. Что касается девочек, то в столь раннем возрасте начинают сексуальную жизнь немногие: всего 15-18% жительниц крупных городов, да и то лишь для того, чтобы «попробовать». Фактически это не столько секс, сколько эксперимент, не приносящий чувственного наслаждения. Первый опыт нужен молоденьким девушкам для того, чтобы убедиться: они способны нравиться, пробуждать влечение. После чего они надолго успокаиваются, поскольку для начала настоящей интимной жизни еще не созрели. Да и их юные партнеры, как показывают психологические исследования, обычно отстраняются от своих подружек и под какими-либо предлогами прекращают сексуальные отношения.
Основная же масса российских девушек, живущих в городах, начинает сексуальную жизнь между 17,5 и 20 годами: летом после окончания школы, на первом или втором курсе института или колледжа. К 21-22 годам средняя горожанка обладает определенным сексуальным опытом: у нее уже были два-три относительно постоянных партнера. А вот 17-18 % москвичек и жительниц других крупных российских городов «задерживаются в девушках» до 25-27 лет. Исследования сексологов показывают, что и после начала интимной жизни их чувственность развивается достаточно медленно: в ближайшие год-два половые контакты не приносят особой радости ни им самим, ни их партнерам.
Нередко «поздние» женщины остаются в одиночестве: только 15-17 % из тех, кто начал интимную жизнь в относительно зрелом возрасте, выходят замуж. Интересно, что подобная закономерность наблюдается не только в России, но во всех развитых странах. Мужчины почему-то испытывают недоверие к тем представительницам прекрасного пола, которые начали заниматься сексом лишь в 25-27 лет. Осознанно и неосознанно их подозревают в холодности, расчетливости, коварстве.
Американский психолог Дэвид Лестер с помощью исследования, проведенного под гипнозом, обнаружил, что мужчины, встречающиеся с «поздними» женщинами, не собираются связывать с ними свою жизнь, подозревая их в неискренности и нечестности. Они считали, что их подруги просто симулируют наличие девствености, чтобы устроить свою личную жизнь. Вероятно, главная причина — ассоциации с подростковым возрастом, когда мальчиков переполняет сексуальное влечение, а подружки их отвергают. Поэтому женщины, у которых надо просить ласк, вызывают недобрые чувства. Кроме того, мужчины бессознательно стараются избегать любого, даже делового общения с представительницами слабого пола, которых они подозревают в несексуальности. Для мужчин секс настолько важен и значим, что те, кто относится к нему отстраненно, воспринимаются как существа непонятные или не заслуживающие внимания. А «поздние» женщины всегда считались недостаточно сексуальными — именно потому они, якобы, и задерживались в девушках.
Несколько лет назад авторитетный сексологический центр имени А.Кинзи провел исследования женщин, которые в зрелом возрасте получают от интимных отношений максимальное наслаждение, у которых высокая потребность в сексе сочетается с раскованностью, а оргазменная разрядка наступает многократно.
Каково же было удивление исследователей, когда среди этих «ярко сексуальных женщин», почти половина (41-43 %) оказались «поздними», начавшими интимную жизнь после 25 лет. Сексологи сами не могли поверить полученным результатам: ведь одним из самых популярных сексологических советов у врачей из множества стран и различных научных школ был один — начинать интимную жизнь не позже 19-21 года, потому что иначе притупляется чувственность.
Впрочем, у девушек, начинающих половую жизнь позже своих сверстниц, возможны определенные психологические затруднения, связанные с малозаметным, но ощутимым и постоянным давлением со стороны подруг и окружающих. В период затянувшейся девственности девушки часто переживают подавленность, употребляют в четыре раза больше транквилизаторов и антидепрессантов, чем те, кто уже «вошел» в интимную жизнь.
Загадка поздней сексуальности
Хотя некоторые женщины, поздно начавшие сексуальную жизнь, просто медленнее развиваются гормонально и психологически, постепенно достигая нормы, часть из них уже с подросткового возраста испытывает довольно сильное сексуальное влечение.
В глубине души эти девушки понимают, что носят в себе незаурядную чувственность, и если они начнут сексуальную жизнь в 18-19 лет, это захватит их целиком и полностью. Они осознают, что, отдавшись партнеру, не смогут контролировать свою чувственность, нормально учиться, закончить институт, стать специалистом. И полусознательно выбирают тактику полного воздержания — до тех пор, пока станут достаточно зрелыми, чтобы держать свою мощную сексуальность под контролем. Случается, что даже начав интимную жизнь в зрелом возрасте, «поздние» женщины не могут сдержать свою чувственность — природа оказывается сильнее. Если они выходят замуж или обзаводятся постоянным другом, то обнаруживают склонность к импульсивным сексуальным связям, часто разрушающим их союз. Но вопреки прогнозам и ожиданиям, со временем они становятся замечательными чувственными женщинами, приносящими эмоциональную и сексуальную радость себе и мужчинам.
Поздняя потеря девственности: проблема или осознанный выбор? | ЗДОРОВЬЕ:Подробности/архив | ЗДОРОВЬЕ
Слишком рано – плохо, а если уже запозднилась? И существуют ли вообще временные критерии? Одни утверждают, что хранить невинность можно максимум до 30 лет, другие уверенно заявляют, что единого стандарта в этом деле не существует и вообще, главное не возраст, а наличие чувств к партнеру, а кто-то умудряется прекрасно прожить всю жизнь без секса. К примеру, самая старая девственница в мире, 105-летняя шотландка Клара Мидмор считает, что ей удалось дожить до таких лет именно благодаря воздержанию. Отсутствие переживаний из-за измен и ссор с любимым, волнений за ребенка помогло уроженке Глазго сохранить нервную систему крепкой и здоровой, чем, к сожалению, не могут похвастаться обычные женщины. Вот и прожила Мидмор больше века. Ну а как быть тем, кто все же планирует получать радость от сексуальных отношений? По мнению сексологов, для них позднее расставание с девственностью может стать источником проблем. Однако и перспектива стать молодой матерью-одиночкой из-за страха засидеться в девках тоже не радужная.
|
Стреднестатистическая горожанка www.russianlook.com |
По статистике всего 15-18% жительниц крупных городов до 17 лет лишаются девственности, да и то ради эксперимента, а не чувственного наслаждения. Молоденькие девушки вступают в половые отношения для того, чтобы убедиться в своей привлекательности и способности пробуждать влечение. Испытав первый опыт, они надолго успокаиваются, поскольку для начала настоящей интимной жизни еще не созрели. К тому же, как показывают психологические исследования, их юные партнеры, обычно отстраняются от своих подружек и под различными предлогами прекращают сексуальные отношения. Основная же масса российских девушек начинает сексуальную жизнь где-то между 17,5 и 20 годами. Обычно это происходит летом после окончания школы, на первом или втором курсе института или колледжа и зачастую в состоянии разной степени алкогольного опьянения.
К 21-22 годам средняя горожанка обладает определенным сексуальным опытом: у нее уже были два-три относительно постоянных партнера. А вот 17-18% москвичек и жительниц других крупных городов России «задерживаются в девушках» до 25-27 лет. Исследования сексологов показывают, что и после начала интимной жизни их чувственность развивается достаточно медленно: в ближайшие год-два секс не приносит особой радости ни им самим, ни их партнерам.
Зачастую «поздние» женщины рискуют остаться в одиночестве. Только 15-17% из тех, кто начал интимную жизнь в относительно зрелом возрасте, выходят замуж. Подобная закономерность наблюдается не только в России, но и во всех развитых странах. На подсознательном уровне мужчины испытывают к ним недоверие, подозревая в холодности, расчетливости и коварстве. Американский психолог Дэвид Лестер с помощью гипноза провел ряд исследований и обнаружил, что мужчины, встречающиеся с «поздними» женщинами, не собираются связывать с ними свою жизнь. Они подозревали своих подруг в симуляции наличия девственности для одной простой цели — устроить личную жизнь. Вероятнее всего у «подопытных» Лестера возникали ассоциации с подростковым возрастом, когда мальчиков переполняет сексуальное влечение, а подружки их отвергают. Быть может, поэтому женщины, у которых приходится «выпрашивать ласки», вызывают недобрые чувства. Для мужчин секс настолько значим, что те представительницы прекрасного пола, кто относится к нему отстраненно, воспринимаются как существа непонятные или не заслуживающие внимания.
Да и у самих девушек, начинающих половую жизнь позже своих сверстниц, возможны определенные психологические затруднения. А связаны они с малозаметным, но вполне ощутимым и при этом постоянным давлением со стороны подруг и окружающих. Отсюда возникает чувство подавленности, девушки употребляют в четыре раза больше успокоительных лекарств и антидепрессантов, чем те, кто уже «вошел» в интимную жизнь.
Картина без интима
Считается, что некоторые женщины, поздно начавшие сексуальную жизнь, медленнее развиваются гормонально и психологически, постепенно достигая нормы. Часть из них уже с подросткового возраста испытывает довольно сильное сексуальное влечение.
|
Главное — с кем… |
В глубине души они понимают, что носят в себе незаурядную чувственность, и если начнут заниматься сексом в 18-19 лет, это захватит их целиком и полностью. Эти девушки осознают, что погрузившись в партнера, не смогут нормально учиться в институте, стать хорошим специалистом, и полусознательно выбирают тактику полного воздержания — до тех пор, пока станут достаточно зрелыми, чтобы контролировать свою мощную сексуальность. Хотя порой, расставшись с девственностью в зрелом возрасте, «поздние» женщины оказываются не в силах сдержать свою чувственность – природа берет свое.
В замужестве или постоянных отношениях они могут обнаружить склонность к импульсивным сексуальным связям, часто разрушающим союз. Но вопреки прогнозам и ожиданиям, со временем эти женщины становятся настолько чувственными, что приносят непередаваемую эмоциональную и сексуальную радость себе и мужчинам.
— Никто никогда не устанавливал никаких сроков, — говорит практикующий психолог Мария Леонова. — То, что нормально для одного человека в 16 лет, будет неприемлемо для другого и в двадцать. Нужно все-таки прислушиваться к себе. И потом никаких патологических проблем с задержкой начала половой жизни не бывает. Это доказывают примеры множества людей, проживших здоровую, интересную жизнь вообще без секса. Для парней и мужчин отсутствие сексуального опыта может стать причиной развития комплекса неполноценности из-за насмешек и соперничества в коллективе. В этом случае нужно для начала разбираться с формированием вашей самооценки. Стоит подумать, нужен ли вам коллектив, где ценят только ваши сексуальные победы.
Если же вы – зрелая девушка лет 25, все ещё не познавшая радости секса, то это свидетельствует либо о ваших твёрдых принципах, либо о проблемах в восприятии противоположного пола или наличии неправильных убеждений. В первом случае вы можете собою гордиться, а вот втором – стоит обратиться к психологу. Причина недоверия к мужчинам и скрытых страхов может крыться глубоко в подсознании. Пускать же дело на самотёк не стоит. Это может привести к самым печальным последствиям — от одиночества до нервных срывов и суицида.
Итак, решать, когда все-таки стоит начинать половую жизнь, дело каждого из нас. Главное, чтобы первый опыт в результате принес радость, а не проблемы и разочарование.
Смотрите также:
Поздняя девственность — повод для комплексов?
Возможно, именно эта связь асоциальности и сохранения девственности после 20, 30 или 40 лет и служит причиной восприятия зрелого девственника как человека по меньшей мере странного. Этот взгляд проецируется на образы массовой культуры.
Главный герой сериала «Теория Большого взрыва» физик Шелдон Купер, долго избегавший отношений с женщинами, страдает от целого букета разнообразных фобий, ипохондрии и, возможно, даже синдрома Аспергера. Не более социален и сыгранный Бенедиктом Камбербэтчем Шерлок Холмс. Несмотря на свой вполне зрелый возраст, «высокоактивный социопат» секса сторонится. Впрочем, это не мешает ни герою, ни его исполнителю быть главными секс-символами последних лет.
Более позднее вступление в сексуальную жизнь, когда личность человека сформирована, дает ему больше шансов на гармоничные взаимоотношения в паре. Такого мнения придерживается психолог Техасского университета Пэгги Харден. К этому выводу доктор Харден пришла в результате анализа данных 1659 пар однополых близнецов, за жизнью которых наблюдали в период примерно с 16 до 29 лет.
Участники были разделены на три группы: те, кто «рано» (до 15 лет), «вовремя» (с 15 до 19 лет) и «поздно» (после 19 лет) получили свой первый сексуальный опыт. Среди людей из третьей группы отмечали более высокий уровень образования, дохода, большую удовлетворенность отношениями в паре. При этом они реже других вступали в брак, а в течение наблюдаемого отрезка жизни у них было меньше сексуальных партнеров.
Все эти особенности поведения, как и более позднее начало половой жизни, доктор Харден связывает с особенностями личности и характера человека. Такие люди обычно чтут в отношениях чувство безопасности, нуждаются в сильной и глубокой привязанности, а к выбору партнера подходят с особой тщательностью.
Одной-единственной причины, которая определяет позднее вступление в полноценную сексуальную жизнь, нет и, наверное, не может быть. Это решение, как и любое другое, каждый из нас принимает на основании множества факторов: характера, окружения, мечтаний и убеждений. И общественное мнение относительного этого вопроса не должно накладывать на человека клеймо «странного», «неудачника» или «старой девы». Это личный выбор, который к тому же не ограничивает свободы других.
Но если человек осознает, что этого важного проявления жизни ему не хватает, он должен не бояться признаться себе в этом. И не бояться изменить свою жизнь, забыть про детские обиды, неуверенность и наложенные самим же собой ограничения. Поздняя девственность может стать проблемой, если такой статус человека не соответствует его представлениям о счастье и гармонии. Но сама по себе девственность не должна ни развивать комплексы, ни становиться объектом для высмеивания.
Потеря девственности. Ранняя и поздняя потеря девственности
Потеря девственности – это достаточно деликатная тема. Несмотря на увеличивающуюся в обществе свободу нравов, она до сих пор вызывает смущение, неловкость и мало обсуждается. А зря, ведь этот важный шаг влияет на то, как в дальнейшем сложится жизнь человека. И это не преувеличение. Сексуальная составляющая играет важную роль в жизни людей и является неотъемлемой её частью. И оттого, как идут дела в этой сфере, многое зависит. Первый сексуальный опыт – часть опыта жизненного, а недостаточная информированность может привести к проблемам, которые в будущем могут развиться в психологические травмы и различные фобии (например: коитофобия или сексофобия, эротофобия, интимнофобия и др.).
Психологические травмы при потере девственности
Причина, по которой девушка или молодой человек решается на интимную близость в первый раз, во многом влияет на последующее отношение к самому процессу и к лицам противоположного пола в будущем. В тех случаях, когда первый секс не является обдуманным, взвешенным шагом любящих и доверяющих друг другу людей, и случается не от глубокого светлого чувства, а из-за того, что:
- «давно пора»;
- «у всех вокруг уже было»;
- из желания поскорее стать взрослой/взрослым;
- чтобы доказать любовь партнёру, из боязни потерять его;
- по принуждению партнёра, и так далее;
впечатление от процесса может быть сильно и надолго испорчено. Чаще всего первый сексуальный опыт далёк от идеала, нередко после него могут остаться неоднозначные эмоции, даже разочарование, вызванное несоответствием радужным ожиданиям, болезненностью процесса, дискомфортом, грубостью или невнимательностью партнёра, осуждением окружающих. Неудачный опыт может закрепить в памяти отрицательные ассоциации, связанные с сексом, и даже отвратить от него. Так как человеку свойственно застревать в негативных воспоминаниях, любая попытка сблизиться с кем-то в дальнейшем будет вызывать панический страх, может развиться боязнь и отвращение к людям противоположного пола. Появляются фобии. Любое проявление чувств ассоциируется с сексом, который вызывает панику, поэтому человек запрещает себе идти на сближение и романтические отношения. Такое положение вещей вызывает чувство подавленности, отчуждённости. Помимо этого люди, как правило, стыдятся таких проблем, не могут ни с кем ими поделиться, из-за этого становятся замкнутыми и одинокими.
Кроме того, психологические травмы, связанные с потерей девственности, могут возникать «благодаря» социуму и близким людям. Так, например, девушка, получившая ханжеское воспитание родителей, внушающих ей, что секс – это грязно и отвратительно, после потери невинности может чувствовать себя чуть ли не преступницей, совершившей что-то непристойное, и если с этим не бороться, такие ощущения будут мешать ей вести полноценную сексуальную жизнь впоследствии.
В основном же проблемы, связанные с потерей девственности, возникают из-за недостаточной подготовленности к этому шагу. Готовность определяется не только физиологическим созреванием, но и уровнем психоэмоционального развития личности. Причём последний фактор имеет даже большее значение.
В каком возрасте лучше всего расстаться с девственностью, точно никто не скажет. В этом отношении всё очень субъективно и индивидуально. Нижний предел, помимо всего прочего, регулируется Уголовным Кодексом и традициями, принятыми в обществе, верхний же возрастной рубеж чётко не ограничен. По статистике в настоящее время средний возраст потери невинности 18-20 лет. Он считается самым оптимальным. Существуют понятия ранней (до 18 лет) и поздней (после 23-х) потери девственности.
Ранняя потеря девственности
Часто девушки в юном возрасте решаются на этот шаг не из большой любви, а из-за любопытства, желания поскорей стать взрослыми, боязни потерять партнёра, нежелания его обидеть, или, ещё хуже, по его принуждению и под действием уговоров и психологического давления. Для них это пропуск во взрослую жизнь, в которую очень интересно попасть. Но часто они сталкиваются с тем, что не созрели для этого шага психологически, и в результате ранний опыт может оставить неприятные впечатления, которые влияют на дальнейшую взрослую жизнь.
Специалисты категорически не рекомендуют девушкам начинать половую жизнь слишком рано, так как молодой организм формируется постепенно, и до определённого момента девственная плева служит защитным барьером от инфекций. Если же сексуальная жизнь начинается очень рано, до формирования защитной флоры влагалища, риск развития воспалений половой сферы очень велик. Это физиология. Что касается психологического фактора, то нужно чётко осознавать, что потеря невинности – очень значимая веха в жизни девушки. Именно после первого сексуального опыта начинает формироваться чувственность женщины, которая влияет на её взрослую сексуальную жизнь. Когда молодая девочка из интереса и потому что «у всех подружек уже было» теряет невинность, она редко задумывается о последствиях и чаще всего сталкивается с разочарованием. Во-первых, не оправдываются ожидания, это оказывается не так волшебно и прекрасно, как в фантазиях. Во-вторых, её может испугать и оттолкнуть от секса в будущем испытанный физиологический дискомфорт или боль. В-третьих, юные девушки часто мало информированы или не сильно задумываются о вопросах безопасности при половом акте. Обычно представление о средствах защиты у них бывает очень слабым или многие из них ошибочно полагают, что об этом должен позаботиться партнёр. Поэтому девушки, рано теряющие девственность, часто подвергают себя риску ранней беременности и различных инфекций, передающихся половым путём.
Нередко девушка чувствует себя использованной, подавленной. Чаще всего отношения с партнёром довольно быстро прекращаются, а неприятные ощущения и ассоциации остаются надолго, мешая завести новые. Кроме того, получив ранний сексуальный опыт, девушки обычно надолго теряют к этому интерес и не стремятся вступать в половые отношения вновь. Сексологи отмечают, что девушки, начавшие рано половую жизнь, часто к 20 годам обращаются с жалобами на сексуальное выгорание.
Поздняя потеря девственности
В отношении потери невинности чёткого возраста, когда «совсем поздно», не существует. Поздней девственностью считается отсутствие сексуального опыта у женщины после 23 лет. Девушка может не спешить с началом половой жизни из-за воспитания, религиозных соображений, разборчивости в связях и желания сохранить целомудрие до брака. Также причина может крыться в низкой самооценке, закомплексованности, боязни не понравиться партнёру внешне.
Сексологи считают, что поздняя девственность негативно сказывается на психоэмоциаональном состоянии женщины, а также на её здоровье в целом. Чувственность женщины, потерявшей невинность в зрелом возрасте, развивается медленнее, и получать удовольствие от сексуальной жизни она начнёт гораздо позже, кроме того, могут произойти гормональные изменения, развиться сексуальные расстройства. Существует ещё такой фактор, как общественное давление, явное или не очень, девушке становится стыдно признаться, что она ещё девственница, из-за этого возникает подавленное эмоциональное состояние. Чем дольше женщина откладывает потерю девственности, тем сложнее ей на это решиться. Возникают психологические проблемы. Специалисты отмечают, что поздние девственницы вызывают недоверие у представителей противоположного пола, им сложнее устроить свою личную жизнь.
Однако, стоит отметить, что и в этом вопросе всё очень индивидуально, и, если женщина не испытывает психологического дискомфорта, связанного с поздней девственностью, живёт полноценной активной жизнью, регулярно наблюдается у гинеколога и прекрасно себя чувствует, она может спокойно существовать и при отсутствии сексуальной жизни, ожидая подходящего партнёра. В остальных случаях необходимо обратиться к сексологу или к психологу, чтобы проблема не усугубилась и не обрела более серьёзные формы.
Потеря девственности у мужчин
С потерей девственности у представительниц слабого пола, так или иначе, всё понятно. Большинство девушек относится к своей невинности бережно, доверяя её своему избраннику. Но ведь и у мужчин бывает первый раз. Девственность мужчины – это отсутствие сексуального опыта. В отличие от девушек, молодые люди стремятся как можно раньше расстаться со своей невинностью (в среднем в 16-19 лет). И в этом вопросе они также могут столкнуться с психологическими трудностями. Если девушка может просто довериться партнёру, юноше необходимо проявлять активность. Очень важно, чтобы партнёрша была терпелива, деликатна и внимательна, ни в коем случае не подшучивала над неопытным партнёром, а направляла и поддерживала его. В противном случае неудачный опыт может наложить негативный отпечаток на всю дальнейшую сексуальную жизнь мужчины, мешая ему получать от этого должное удовольствие.
Как подготовиться к потере девственности
Как говорилось выше, в вопросе потери невинности и для девушек, и для молодых людей основную роль играет психологическая подготовленность. Для того, чтобы подготовиться к первому сексу, нужно осознавать, что это очень важный шаг в вашей жизни, к совершению которого нужно подходить серьёзно и со всей ответственностью. Для начала необходимо прислушаться к себе и выяснить прежде всего с самим собой – действительно ли я готов/готова к этому, хочу ли я этого по-настоящему или решаюсь на это по какой-либо другой причине. Нужно проработать все свои комплексы, если они имеются, стараться не стесняться себя и своего тела. Выбор партнёра должен быть осознанным, он имеет колоссальное значение. Это должен быть человек, которому вы по-настоящему доверяете, с которым сможете откровенно поговорить и поделиться своими страхами и тревогами, касающимися первого секса. Место и время также должно располагать к интимной близости и расслаблять. Вы должны максимально избавиться от напряжения и страха. Нужно помнить, что первый раз – это не показатель. Испытывать неловкость во время первого секса нормально, это не стыдно, а естественно. Кроме того, во избежание неприятных последствий, таких как нежелательная беременность или заболевания, передающиеся половым путём, необходимо тщательно изучить все возможные средства контрацепции и защиты.
Страх потери девственности
Страх перед первым сексом испытывают представители обоих полов. Иногда он обретает даже патологические формы, что приводит, например, к таким явлениям, как виргогамный (девственный) брак. Это ситуация, когда супруги живут в официальном браке без сексуальных отношений из-за того, что один из них панически боится лишиться девственности и никак не может побороть это состояние. Так и живут, причём это может длиться годами. Таких пар немало, и, как правило, к специалисту они решают обратиться только в том случае, когда хотят завести ребёнка. Для решения этой проблемы супругам необходимо проконсультироваться с семейным психологом-сексологом. И тянуть с этим не стоит, так как к коитофобии одного партнёра со временем могут присоединиться сексуальные расстройства другого.
Какие же страхи могут беспокоить девственников?
Женщины в основном боятся боли, нежелательной беременности, инфекций. Часто женщина страдает от навязанного в семье культа девственности, которую необходимо хранить и беречь, а потерять которую постыдно и неприлично.
Страх молодого человека может быть вызван тем, что он боится быть осмеянным, боится не справиться, «ударить в грязь лицом», не удовлетворить партнёршу. Также и юноши, и девушки могут испытывать робость перед сексом из-за низкой самооценки, комплексов, связанных с какими-либо дефектами внешности (часто надуманными). В особо сложных случаях имеет место гимнофобия – боязнь обнажённого тела и прикосновений других людей. Кроме того, паническая боязнь секса может быть связана с какими-либо психологическими травмами из детства (если ребёнок подвергался какому-либо насилию). Это вызывает психологические блоки, избавиться от которых очень сложно.
Побороть страх перед первым сексом можно попытаться самостоятельно при помощи:
- тщательного самоанализа и проработки причин страха;
- повышения самооценки и работы над комплексами;
- откровенной беседы с партнёром;
- чтения книг и других материалов по сексологии.
В тех случаях, когда страх непобедим и имеет патологический характер, необходимо как можно скорее обратиться к специалистам. Только грамотный сексолог или психолог сможет выявить причину и найти оптимальный путь для её устранения.
Если вам требуется помощь специалиста, запишитесь на прием к сексологу по телефону: (812) 642-47-02 или заполните форму заявки на сайте.
Медик предупредила: поздняя потеря девственности грозит обострениями и расстройствами
Медик пояснила, чем опасна поздняя потеря девственности
Если человек начинает свою интимную жизнь после 25 лет, то его организм может не воспринять секс, то есть начинается дезадаптация. Врач-сексолог Ольга Власенко рассказала, как поздняя потеря девственности влияет на здоровье человека. Об этом говорится в материале Акценты.
Медик пояснила, что психосексуальное поведение начинает развиваться в период полового созревания и завершается по достижению 25-летнего возраста. Начиная с подросткового период происходит формирование сексуальных предпочтений. В этом возрасте подростки активно фантазируют на тему интимной жизни и даже возбуждают сами себя.
Если молодой человек или девушка не имеют возможности найти партнера для интимных отношений в период активного развития, то они все больше и больше начинают погружаться в фантазии. Это помогает им получить удовольствие и реализовать свои фантазии. В результате такого поведения формируются отклонения в сексуальном поведении.
В более старшем возрасте появляется дезадаптация. То есть человек не получает желаемого удовольствия от занятий сексом ни с одним из партнеров. Состояние полового дискомфорта увеличивается с возрастом и зависит от периода воздержания от интимных отношений. Поэтому такие нарушения чаще возникают у мужчин, чем у женщин. Врач порекомендовала юношам не тянуть с первыми половыми половыми актами, чтобы не получить проблемы со здоровьем во взрослом возрасте.
Напомним, портал Акценты сообщал, что ученые выявили напиток, который оказывает положительное воздейтсвие на мужскую потенцию. Напиток позволит забыть о неприятностях и продлить удовольствие. Ученые выяснили, что поднять потецию можно с помощью напитка, который пили еще наши предки.
Также Стена писала, что астролог рассказала, как звезды влияют на сексуальные отношения: как проявляют себя в сексе мужчины разных стихий и каких партнерш они ценят. Астролог Рената Раевская в эксклюзивном интервью ответила на самые странные и интригующие вопросы, которые люди могут задавать астрологу. Один из них: как звезды влияют на сексуальные отношения?
Недавно Стена сообщала, что бытует мнение о том, что ни в коем случае нельзя вступать в половую связь с партнёром, чтобы не показаться легкомысленным человеком, но учёные опровергают этот миф. В ходе проведённого исследования учёные узнали о том, что в случае, если вы рассчитываете на серьёзные отношения, то тогда вполне можно вступать (и даже рекомендуется) в половую связь с партнёром, если вы пришли на свидание с ним в первый раз.
Читайте Ukrainianwall.com в:
каково быть девственницей в 25+
Дмитрий, 31 год: «Я был первым у своей жены, ей было 26. Мысль, что сейчас «испорчу», а потом жениться придётся, меня не пугала! Специально я не искал девственницу, но раз попалась, даже рад».
Казалось бы, успокаивайся и живи дальше. Но комплексы и страх быть униженной и оскорблённой – тоже ещё не всё!
Ужасы физиологии
Добивают несчастную распространённые мифы о дефлорации, здорово приукрашенные уже упомянутыми подругами: «Ты утонешь в крови!»; «Это будет так больно, что позвоночник сломать и то приятнее!»; «С возрастом плева уплотняется — и её невозможно порвать!»
В итоге первая ночь в фантазиях перезревшей «вишенки» превращается в триллер. Так может, вообще не стоит? Будем дальше книжки читать?
Ответ неправильный! Вообще-то, у некоторых в первый раз вообще нет крови. А у остальных это пара капель, а не бурная река. К тому же для избранных счастливиц первый секс проходит совершенно безболезненно! У большинства же ощущения скорее напоминают сильный порез, чем перелом костей.
Что касается неэластичности плевы, то после 30 ткань действительно уплотняется. Но не стоит думать, что вместо тонкой плёночки «там» теперь карбиновая заплатка. Так что выдыхаем!
И напоследок…
«Вишенки» за 25 – не мифические единороги, а реальные девушки — такие же прекрасные, умные, интересные, как и все остальные. У каждой из них 99 своих причин, почему получилось так. Но всегда есть ещё одна, общая для всех: не было пока настоящей, большой, взаимной любви, чтобы сразу «приходи царствовать и володеть мною». Кто-то встречает такую любовь в 17, кто-то – в 30, но встречают в итоге все, и «правильный» возраст для прощания с невинностью у каждой свой. Так стоит ли переживать?
Текст: Анна Кондрашова
38-летняя девственница рассказала, как жить без секса | Курсив
Девственница в 26, 30, 32, 38 лет. О реальных случаях и вопросах, надо ли бить тревогу, рассказал Comode.kz.
Мы поговорили с девушками, для которых девственность стала проклятием. Жирной чертой под их откровениями – комментарий гинеколога, в работе которого такие женщины встречаются нередко.
Нигора, 38 лет:
«Я честно не понимаю, как и когда все пошло не так. Вот мне 17 лет, выпускной, после которого строгая мама не разрешила мне пойти с одноклассниками в ночной клуб. Меня даже не расстроил ее запрет – ведь у меня вся жизнь впереди, и я смогу ходить по ночным клубам со своим мужем, который, конечно же, будет кормить меня вкусными десертами и защищать от пьяного быдла.
И вот мне уже 38! 38 лет! Для меня эта цифра, как обухом по голове! Я до сих пор в шоке, я не верю, что скоро мне пойдет пятый десяток, а в моей жизни не изменилось вообще ничего. Я все еще живу с мамой и младшим братом. Брат уже женат и воспитывает дочку. Мама всегда позволяла ему намного больше чем мне – «он же мальчик». В итоге все семейство вот уже лет 15 живет за мой счет, а я совсем не карьеристка – всегда работала на мелких должностях в госорганизациях, потому что всю жизнь готовилась «замуж и в декрет».
Замуж я так и не вышла, а благодаря воспитанию и присмотру строгой узбекской мамы я не могла и не могу завести себе парня, который просто хотя бы лишил меня девственности. Кроме того, я понимаю, что у меня слишком завышенные запросы. Ко мне сватались таксисты, парикмахеры, фермеры, либо женатые мужчины предлагали стать их токалкой. Я же мечтаю о красивом и достойном мужчине, у которого никогда не было жены и детей. И я всю жизнь верила, что в один прекрасный день обязательно его встречу… До того дня, пока не поняла, что я 1980 года рождения и вот мне уже 38.
О чем я думаю сейчас? Я понимаю, что 40-летние мужчины стары, и эта мысль приводит меня в ужас – ведь они всего на два года старше меня. И еще я думаю, что ничего в моей жизни не поменяется. Моя мать никогда не отпустит меня жить отдельно, а пока я живу с ней, не смогу завести себе мужчину. По той же причине не смогу родить для себя ребенка. Карьеры я не сделала, зарплата у меня не космическая, и поэтому я не смогу даже сбежать из дома и строить свою жизнь сама. На задворках разума живет мысль, что через 30 лет я умру старой – действительно старой – девой, так никогда не вкусив мужской ласки. И я уже смирилась с этой участью…»
Айгуль,26 лет:
«Я не люблю мужчин, и мне кажется, что секс – это слишком примитивно и отвратительно, чтобы существовать в моей реальности. Мужчины и так доминируют везде и всюду, я не позволю им еще и властвовать над моим телом. Ведь, как известно, мужчины считают, что они – хозяева жизни, хозяева женщин.
Наверное, это последствия детской психологической травмы: когда мне было четыре года, отчим на моих глазах изнасиловал мою старшую сестру, которой на тот момент было 17. Со мной потом работали детские психологи, а урод получил большой срок, правда, до его окончания не дожил – все знают, как поступают с такими людьми за решеткой. Но абсолютно ничего и никогда не подвигнет меня на отношения с мужчиной. Впрочем, с женщиной тоже – сами сексуальные действия мне отвратительны.
Вот и все. И нет, меня не пугает одинокая старость, а если я когда-нибудь захочу ребенка, то куплю в клинике эмбрион, найму суррогатную мать и она выносит мне дочку – чистую, без прошлого, от благополучных и психически здоровых доноров. Я могу себе это позволить – я уже зарабатываю в месяц столько, сколько хватит сразу на всю эту аферу. Вот видите, иногда дело и вовсе не в девственной плеве…»
Татьна, 30 лет:
«У меня все просто – я жду своего единственного и любимого, которому подарю свою невинность. Очень глупо у меня в жизни получается: когда я была совсем еще молодой, «клеились» только ровесники, которым нужен был секс. Я же мечтаю о семье, детях. Как в сказке – любить всю жизнь и умереть в один день. Зато сейчас за мной ухаживают мужчины 40+, и их моя девственность пугает еще больше, чем 20-летних пацанов в свое время. Такое ощущение, что моя девственная плева – это тяжкий груз, который они не хотят брать на себя и нести всю жизнь. Я не понимаю, почему так? Я уверена, что каждый мужчина мечтает о «чистой» женщине, которую до него никто не трогал.
Я уже стала задумываться о том, чтобы сходить в больницу на дефлорацию (искусственное лишение девственности хирургическим путем. – Прим. ред.). Если мужчины настолько этого боятся, то, может, так будет лучше? Конечно, было бы проще найти какого-нибудь мужчину на один раз, чтобы он сделал свое дело и мы забыли друг о друге. Но я так не могу. Я же потом не смогу жить с этим!»
Дарига, 32 года:
«Да, я девственница. Но не из-за каких-то жизненных драм, религии или личных принципов, и даже не из-за строгого воспитания. Просто так получилось — я ни разу не была с мужчиной. Ну и что? Почему я должна этого стыдиться, а тем более гордиться этим? Это просто факт — я девственница. Завтра я встречу любовь своей жизни и перестану ею быть. Кстати, это ни разу не стало причиной негатива со стороны мужчин — может быть потому, что я не кричу об этом на каждом углу? Не то чтобы я это скрывала — тут скрывать нечего, но и сообщать об этом всем и каждому я считаю неправильным.
Почему так получилось? Ну, сначала я хотела «подарить себя» одному-единственному. А его все не было и не было. Потенциальным женихам я сразу же давала от ворот поворот, не хотела размениваться по мелочам. С каждым годом «женихов» становилось все меньше, а после того, как мне стукнуло 30, они и вовсе сошли на нет. Все новые знакомые мужчины думают, что у меня уже кто-то есть, — и не делают никаких попыток сблизиться, здесь возраст играет против меня. Не то, чтобы меня это расстраивало: я вообще чувствую себя нормально, и даже одиночество меня не напрягает — по натуре я интроверт.
Меня напрягает наше общество. О, чего я только не наслушалась за свою жизнь! И неудобные вопросы — «Когда замуж? Парень хоть есть?». И увещевания — «Пора детей, часики-то тикают!». И советы — «Почаще ходи в бары и ночные клубы, авось с кем-нибудь познакомишься». И устрашения — «Умрешь одна и 40 кошек обгрызут твое лицо».
Может быть если бы не эти предрассудки, я бы надеялась на скорое замужество, а так — я смирилась со своим одиночеством и не скажу, что меня это беспокоит».
Айпаша Камалова, врач акушер-гинеколог с 11-летним стажем:
«Нормой считается, если первый половой акт произошел в 17–28 лет. Если же девушка не решилась вступить в интимные отношения в этих возрастных рамках, то уже можно говорить о поздней девственности. Как врач, я считаю, что все должно быть в свое время. Часто у женщин, не живущих половой жизнью, бывают различные заболевания – миома матки, кисты яичников невыясненной этиологии, дисгормональные кровотечения, кисты наботовых желез на шейке матки, в толще матки. Это все из-за гормонального дисбаланса в организме. Такие женщины потом труднее беременеют и, к сожалению, еще труднее вынашивают беременность, у них чаще бывают отеки, проблемы с почками, повышается давление, возникают аутоиммунные тиреоидиты щитовидной железы, и это отражается на родах и даже детях.
И, как мы знаем, у взрослых пар всегда больше риск рождения детей с синдромом Дауна. Поэтому лучше все делать в свое время. Сейчас молодежь меняется и принципы у женщин тоже. Если раньше выражение «родить для себя» было страшным, то сейчас это нормально.
С точки зрения гинеколога, хочу сказать, что со взрослыми девственницами всегда сложна диагностика: чтобы получить точные результаты, приходится прибегать к разным методам обследования, в основном к магнитно-резонансной томографии. Когда организм молодой, всегда все процессы проходят лучше, быстрее и легче, в том числе и процесс лишения девственности. С возрастом, конечно, это будет и тяжелее, и больнее.
И овуляция у молодых девушек, конечно, выше, чем во взрослом периоде. В 18-19 лет у нас яйцеклеток больше и жизнеспособность у них лучше. А в 30 шанс забеременеть уменьшается. Конечно же, каждая женщина индивидуальна, как цветок. Каждая женщина, каждая матка, каждый яичник индивидуальны.
Но если все же так произошло, что достойного мужчины для девушки не нашлось, то заботиться о своем здоровье и будущем поколении нужно и в 30–35 лет, и больше думать о себе, нежели о принципах».
Читайте «Курсив» там, где вам удобно. Самые актуальные новости из делового мира в Facebook и Telegram
ПОТЕРЯ ДЕТСТВА — The New York Times
Как заметил Конрад Лоренц, детеныши всех видов обладают определенными физическими характеристиками, уникальными для них, которые исчезают по мере взросления — «неотенические черты», как назвал их Лоренц. Среди людей неотенические черты — это большая голова ребенка по сравнению с остальным телом, его большие глаза по сравнению с размером головы, короткие округлые пропорции его рук и ног. Лоренц предположил, что эти юношеские различия служат эволюционной цели: они действуют как «врожденные высвобождающие механизмы», заставляя взрослых инстинктивно воспитывать и защищать ребенка.
В дополнение к этим особым физическим неотеническим характеристикам, Лоренц описывает некоторые черты неотенического поведения, проявляемые молодыми людьми, которые оказывают мощное генетически запрограммированное воздействие на взрослых особей этого вида. Например, было показано, что крик птенцов в гнезде, столь отличающийся от обычного пения взрослых птиц, вызывает особенно внимательное поведение при кормлении у родительских птиц. Эксперименты показали, что, когда птенцы не могут раскрыть клюв слишком широко, родители не кормят их надежно, и птенцы погибают.
Есть очевидные неотенические модели поведения среди людей, как и среди птиц или зверей, вещи, которые делают дети, которые значительно отличаются от того, что обычно делают взрослые. Среди них можно выделить «милые» неправильные произношения маленьких детей, которым взрослые давно улыбались, а также спонтанно участвующие в играх и играх дети. И точно так же, как молодые животные запрограммировали в свое поведение определенные признаки зависимости и покорности, которые они проявляются перед более старыми и более сильными животными, чтобы избежать агрессивного обращения — закладки ушей, опускания головы, помещения хвоста между ног — поэтому дети не так давно были обязаны проявлять покорное и зависимое поведение по отношению к взрослым: определенные формулы «уважение», например, использование «сэр», «пожалуйста» и «спасибо» — изученное поведение, которое также попадает в неотеническую категорию.
Все эти «детские» способы — не только отличные манеры, но и отчетливо детские стили ходьбы, разговора и игры — имеют значение в жизни детей, выходящее за рамки простых традиций: они способствуют развитию у взрослых особого рода защиты по отношению к другим. ребенок. Это, в свою очередь, позволяет ребенку заниматься различными видами деятельности, исследованиями и играми — по сути, всем своим образованием — в безопасности. Есть те, кто рассматривает детство как форму лишения. Литературный критик Хелен Вендлер, например, мимоходом ссылается на «бедность ограниченного раннего возраста каждого ребенка», когда она описывает «переход от изолированного детства к принудительно социализированной взрослой жизни».Слово «бедность» в сочетании с идеей «изолированного» детства таково: если бы ребенку было предложено все богатство опыта, доступного взрослому, он бы обогатился. этим. Однако, поскольку он защищен от этого, ребенок должен рассматриваться как бедный и неполноценный. Однако есть основания полагать, что это ошибочное мнение.
Часть того богатства, из которого когда-то были изолированы дети, была сомнительным обогащением: познанием зла, насилия, человеческой беспомощности, тщетности, несправедливости, страданий, смерти.Сегодня, когда родители борются за экономическое выживание и ищут сексуального удовлетворения, разводятся, вступают в повторный брак, разрешают свои примитивные конфликты со своими «психиатрами», выступают против политической коррупции, агонизируют из-за истощения природных ресурсов и экологического разрушения, трепещут перед ядерная угроза, многие не пытаются оградить своих детей от этих сложных дел. Не всегда потому, что они больше не могут скрывать эти сложные темы, но также потому, что они считают, что это вредно.
Тем не менее, те, кто считает, что защита детей означает их обеднение, делают сомнительное предположение: дети обладают такой же способностью, как и взрослые, в усвоении и использовании знаний и опыта. Энни Херманн, бывший директор по образованию Нью-Йоркского центра развития ребенка, не согласна. В самом деле, она связывает некоторые проблемы, которые, кажется, почти определяют сегодняшнюю молодежь, именно с этой неспособностью отличить потребности детей от потребностей взрослых:
«Попытки устранить несоответствия между детьми и взрослыми более распространены в Америке, чем в других странах. Европа.Мы скорее чувствуем, что отношение к детям как к равным помогает продвижению равенства и демократии, и по этой причине мы чувствуем себя обязанными делиться с ними всеми нашими взрослыми знаниями. Но это все равно, что кормить двухдневного ребенка вкусным стейком, оправдывая свои действия тем, что мы любим есть стейк, и поэтому справедливо давать его нашему ребенку. Беда в том, что у ребенка нет зубов и он не может есть стейк. Он подавляется этим ».
Более того, продолжает Анни Херманн,« невиновность, когда-то считавшаяся правом детей, может рассматриваться как просто отсутствие веса и бремени.Между тем зрелость можно определить как способность успешно нести бремя. Но если на вас возложено тяжелое бремя знаний, прежде чем вы сможете с ним справиться — а знание обременительно, поскольку требует умственной и психологической работы, чтобы справиться с ним, — результатом могут быть те тревожные признаки, которые родители и учителя наблюдают среди людей. дети сегодня: растерянность, страх, чувство некомпетентности. Дети растут, не в силах справиться с трудностями, и они узнают, что лучший способ справиться с проблемами — это убежать с помощью наркотиков, алкоголя или чего-то еще.»
Гилман
Гилман Наследие Шейлы Эгофф
Закрыв окно: потеря невинности в детской литературе двадцатого века
Исаака Гилмана
Исаак Гилман в настоящее время находится на последнем курсе своей программы MLIS в UBC. До посещения UBC он работал помощником по безопасности / адвокатом студентов в средней школе Хоккинсона в Хокинсоне, штат Вашингтон, США, и наставником / помощником преподавателя в суде по делам несовершеннолетних округа Кларк в Ванкувере, штат Вашингтон, США.По завершении своей программы в UBC он надеется вернуться к работе с подростками в академической или публичной библиотеке.
Для детей рассказ — это не просто рассказ. Истории могут побудить детей представить необычное, поверить в невозможное, испытать незнакомое и увидеть себя в жизни персонажей. Рассказы могут показать детям возможности и свободу, которые им предлагает детство. К сожалению, со временем это приношение значительно уменьшилось.Более ста лет назад, когда Дж. М. Барри создавал Питера Пэна, детство часто изображалось как крайнее пространство свободы — время фантазий, воображения, минимальной ответственности. Однако сегодня маловероятно, что Петр захочет навсегда остаться маленьким мальчиком. Если детская литература прошлого века и рассказывает нам какую-то историю, то это история утраты детства как времени чудес, безвинных поисков и неоспоримой стабильности. Это история потери невиновности.
В конце девятнадцатого века уникальную невинность детства нужно было беречь. Как отмечает Энн Скотт МакЛауд, «детская невинность, эмоциональность и воображение стали качествами, которые нужно сохранять, а не преодолевать; пребывание ребенка в детстве нужно защищать, а не ускорять. По сути, романтическая литература сделала детство кульминацией жизни». (156) Нет литературы, более показывающей этот романтический взгляд на детство, чем «Питер Пэн » Барри.Неверленд Питера — детская мечта. Хотя в нем есть свои опасности (гнусный капитан Джеймс Крюк) или сложности (ревнивая Тинкербелл), в конечном итоге это страна творческих приключений, ограниченной ответственности и вечного детства.
Позиция Питера относительно взросления ясна: «Я не хочу когда-либо быть мужчиной, — сказал он со страстью. — Я хочу всегда быть маленьким мальчиком и получать удовольствие» ». (36) Для Питера, детство приравнивается к свободе и веселью, а взрослость — это место, где нужно «учиться торжественному».(228) Отвращение Питера к мысли взрослых перекликается с другими работами для детей того времени, такими как «Пять детей» Эдит Несбит и Оно , где Несбит отмечает, что «взрослым людям очень трудно поверить в действительно чудесные вещи» (20). Кажется, это общий консенсус в романтической детской литературе: чудесные вещи происходят только в детстве, и только в детстве мы можем заниматься ими. чудесное приключение: «Пираты, — позвал Джон, схватив его воскресную шляпу, — немедленно пойдем.'»(49) И с этим они отправляются в Неверленд.
Хотя волшебная пыль, безусловно, облегчает путешествие детей Дарлинг в Неверленд, это нечто совершенно иное, что позволяет им вылетать из окна спальни, не оглядываясь. Венди уверяет Джона и Майкла, что она знает, что «мама всегда оставляет окно открытым, чтобы ее дети могли улететь обратно». (151) После этих слов заверения Барри вмешивается, отмечая, что, будучи детьми, «мы прыгаем, как самые бессердечные вещи в мире, что и есть дети, но такие привлекательные; и мы живем совершенно эгоистично; и затем, когда нам нужно особое внимание, мы благородно возвращаемся за ним, будучи уверенными, что нас будут обнимать, а не шлепать.(151) Действительно, вера Венди в любовь своей матери вознаграждается, когда миссис Дарлинг напоминает своему мужу, что «окно должно быть всегда открыто для них, всегда, всегда». (220)
Это знание того, что окно всегда будет оставаться открытым, знание постоянной родительской поддержки, которая позволяет детям отправиться в свое фантастическое путешествие и насладиться свободой своего детства. При этом вполне можно утверждать, что по-настоящему свободны дети Дорогих, а не Питер.Питер вернулся и обнаружил, что его окно закрыто, что вынудило его искать суррогатного материнства Венди. Если правда, что он волен быть маленьким мальчиком навсегда, то в равной степени верно и то, что у него может не быть выбора в этом вопросе. Однако для Венди, Джона и Майкла существует полная свобода от беспокойства и полная свобода жить в невинном фантастическом мире детства, зная, что они могут вернуться в теплую постель и материнскую любовь в любое время. Миссис Дарлинг, насколько это возможно, поддерживает «пребывание своих детей в детстве», несмотря на то, что они не обращались к ней за разрешением на вылазку.
Невозможно переоценить важность родительской поддержки для способности детей полностью принять детство как пространство творческой свободы. В течение десятилетий после публикации «Питера Пэна» детская литература продолжала поощрять эту идею, изображая родителей как желающих и необходимых сообщников в фантастической игре своих детей. Как утверждает Энн МакЛауд, «почти всегда была уверенность в том, что где-то в жизни ребенка взрослые могут обеспечить безопасность, защищенность и стабильность.»(199) Книга Артура Рэнсома Swallows and Amazons , опубликованная в 1930 году, является одним из ярких примеров таких отношений между родителями и детьми. Детям, Джону, Сьюзен, Титти и Роджеру, разрешено разбить лагерь на острове недалеко от Их приключение пропитано фантазией и воображением, поскольку дети становятся капитаном Джоном, помощником Сьюзен, моряком Титти и Боем Роджером с парусного корабля Swallow и участвуют в исследованиях, которые приводят их к контакту с «туземцами». и «пираты.«
Для Джона, Сьюзен, Титти и Роджера это воображаемое пространство свободы становится реальностью: «Тут и там, недалеко от берега, были гребные лодки с рыбаком. Но, в конце концов, не нужно было замечать ничего из этого, если один не хотел, и Swallow и ее команда неуклонно двигались на юг над пустынным океаном, впервые проплывшим под парусами белых моряков ». (42-43) Дети могут существовать в этой творческой реальности только потому, что они имеют полную поддержку со стороны матери и отца.Первоначальное согласие на это приключение дает их отец («ЛУЧШЕ УТОПЛЁН, ЧЕМ ДАФФЕРЫ, ЕСЛИ НЕ УТОНЯЕТСЯ ДАФФЕР» {16}), а их мать оказывает практическую поддержку в виде еды, палаток и периодических визитов. уверен, что все хорошо. Их мать даже заходит так далеко, что занимается с детьми творческими играми:
«Давайте спустимся в гавань и капитально отремонтируем корабль», — сказал он. «Мы можем забрать ее сейчас, правда, мама?»
«Да. Но я бы хотел пойти с тобой в первый раз.«
» Пойдемте. Делать. Вы можете быть королевой Елизаветой на борту кораблей в Гринвиче, которые плыли в Индию ».
Мать засмеялась.
« Неважно, что у вас нет рыжих волос », — сказал Титти. мама, «но я думаю, мы должны оставить Вики с медсестрой».
(27)
Благодаря этой игривой поддержке со стороны матери и понимающему соучастию других взрослых, с которыми они сталкиваются, дети могут в полной мере воспользоваться той свободой, которую им дает их возраст.
Хотя « Ласточки и амазонки» — это реалистичная фантастика, в отличие от фантазии Питера Пэна , в каждой работе выражается подобное желание мечты о вечном детстве. В Питер Пэн , в заявлении Питера видно, что он хочет быть маленьким мальчиком навсегда. В « Swallows and Amazons » миссис Диксон спрашивает Титти, «приедешь ли ты снова в следующем году». Ответ Титти в высшей степени обнадеживает и свидетельствует о невиновности молодежи: «Каждый год.Во веки веков ». Ответ миссис Диксон столь же задумчив:« Да, мы все думаем так, когда мы молоды ». (364) Для Артура Рэнсома, как и для Дж. М. Барри, детство — это время, когда вечно лето, и вечные приключения кажутся доступными для невинных молодых рук и умов. И именно родители поощряют эти мечты до тех пор, пока они не исчезнут естественным образом.
Ко второй половине двадцатого века это представление о детстве начало меняться, как и его изображение в детской литературе.Хотя романтический идеал детства изначально создавался и культивировался в Британии (как видно из работ Барри, Несбита, Рэнсома и др.), Он также сильно повлиял на тон детской литературы в Канаде и Соединенных Штатах. Что вполне уместно, когда началась «революция» против такого романтизма, она была инициирована не британскими, а американскими авторами. Очевидно, трудно с уверенностью сказать, что какая-то одна книга изменила изображение детства в детской литературе, но можно быть уверенным, что книга Луизы Фитцхью Гарриет Шпион , опубликованная в 1964 году, оказала такое же непосредственное влияние, как и любая другая работа .Персонаж Харриет М. Уэлш резко контрастирует с невинными невинными Эдит Несбит или здоровой и уважительной молодежью Артура Рэнсома. Как замечает Гейл Шмунк Мюррей: «Ни Харриет, ни ее одноклассники не похожи на детей или невинны в традиционном смысле этого слова». (190) Для Харриет детство не является временем традиционных игр, которые, как ей хотелось бы, длились вечно. Ее детство — по крайней мере, время подготовки к взрослой жизни, когда она может стать настоящей шпионкой:
Она взяла свой блокнот:
КОГДА Я БОЛЬШОЙ, Я БУДУ ШПИНОМ.Я ПОЙДУ В ОДНУ СТРАНУ, НАЗНАЮ ЕЕ СЕКРЕТЫ, А ЗАТЕМ Я ПОЙДУ В ДРУГУЮ СТРАНУ, РАССКАЖУ ЕМ И ТОГДА НАЗНАЧУ ИХ СЕКРЕТЫ, И Я НАЙДЕН К ПЕРВОЙ СТРАНЕ И НА ВТОРОЙ, И Я ПЕРЕЙДУ В ВТОРОЙ И КРЫСА ПЕРВОГО. Я БУДУ ЛУЧШИМ ШПИНОМ ИЗ КОГДА-ЛИБО БЫЛО И БУДУ ВСЕ ЗНАТЬ. ВСЕ.
Когда она начала засыпать, она подумала: «И тогда они все будут бояться меня».
(196)
Стремление Харриет отомстить, ее игнорирование актов предательства, ее вопиющее неповиновение и, наконец, ее решение, что ложь необходима, — все это делает ее исторически значимой фигурой в хронологии детской литературы.Для Харриет детство — не время невинности.
Реальность детства Харриет типична для того, что критики назвали «новым проблемным романом», появившимся в 1960-х и 1970-х годах. Хотя термин «проблемный роман» был придуман для описания книг для читателей чуть более старшего возраста, атрибуты этого нового изображения детства справедливы для Харриет и аналогичных произведений. Шейла Эгофф, цитируемая в книге «Американская детская литература и создание детства » Гейл Шмунк Мюррей, характеризует проблемный роман как имеющий, среди прочего, главного героя, который «отчужден от мира взрослых, а часто и от сверстников». повествование от первого лица, городская обстановка и родители, которые отсутствуют — «физически или эмоционально».»(186) Харриет действительно одинокая фигура, отделяющая себя от сверстников и окружающих своей шпионской деятельностью. Ее родители в основном отсутствуют, больше озабочены своей работой, чем жизнью дочери, доверяя ее воспитание своему домашнему персоналу. . Только тогда, когда деятельность Харриет требует внимания школьных чиновников и других членов сообщества, ее родители вовлекаются, хотя и ненадолго, в постоянное взаимодействие с Гарриет. Их присутствие в жизни Харриет не в поддержку свободного детства, а в качестве средства. контроля и ограничения того, что они считают опасным поведением, и преднамеренной независимости.Это находится в прямом противоречии с более ранними романтическими изображениями детства, в которых родители изображали поддерживающих ролей, посвященных сохранению свободы и невинности своих детей (и, в конечном итоге, радости в детстве). Маловероятно, что окна когда-либо будут оставлены открытыми для Гарриет.
Без родительского понимания, необходимого для беззаботного детства, Гарриет Шпион и другие «проблемные романы» представили детство как нежелательно ограничивающее пространство. В городской среде и без поддержки родителей у детей меньше свободы для творческих игр и творческих фантазий — отличительных черт счастливого детства в романтической литературе.Вместо этих свобод дети часто сталкиваются с большей ответственностью: Гейл Мюррей отмечает, что в большинстве проблемных романов «взрослые не делают мир лучше или безопаснее для детей; дети сами берут на себя ответственность за изучение того, как устроен мир, а затем за поиск решения. способ приспособиться к этому. Ребенок стал самим собой родителем ». (191)
Бремя этой ответственности исключает любую возможность того, что дети из этих книг могут пожелать, чтобы их детство длилось вечно.Эти дети не могут позволить себе уйти и «полностью эгоистично провести время», как дети Дарлинг Барри с Питером. Существует множество примеров, из которых можно извлечь при рассмотрении этого резкого «реалистичного» изображения детства конца двадцатого века, но особенно внимательно следует изучить работу одного автора. В 1981 году Синтия Фойгт опубликовала « Homecoming », первую книгу в знаменитом цикле книг о детях Тиллерманов — Дайси, Джеймсе, Сэмми и Мэйбет.История Homecoming , разворачивающаяся глазами и мыслями Дайси, рассказывает о том, как мать бросила детей и о том, как они отправились в поисках дома к бабушке. Дайси должна стать родителем не только для себя, но и для своих младших братьев и сестер. В глазах Дайси мало невинности и много усталости от мира: «Ты всегда ищешь худшего, — часто говорила ей мама. — Мне нравится быть готовым, — ответила Дайси». (7)
С самого начала истории ясно, что в детстве Дайси редко было место для фантастической свободы или юношеской отрешенности; Причина этого очевидна в ее смирении с тем фактом, что «Свалить все на Дайси, это то, что мама делала, она всегда делала.«(8) На протяжении всей истории продолжается это« настойчивое послание о том, что молодежь не может полагаться на взрослых в решении жизненных трудностей, поскольку взрослые сами сбиты с толку и подавлены обстоятельствами »(МакЛауд, 202). подготовлены (или даже готовы) обеспечить беззаботное детство, в котором так отчаянно нуждаются дети Тиллерманов. Даже их бабушка, которая в конечном итоге приветствует их в своем доме, дает понять, что их воспитание будет партнерским, полным ответственности за самих детей.
Чрезмерно обремененная обязанностью заботиться о своих братьях и сестрах, юность Дайси не является для нее желанным активом, но является помехой, которую необходимо преодолеть. Для нее, как для двенадцатилетней девочки, мир — это не пространство свободы, а противоположная реальность: «Весь мир был устроен для людей, у которых были деньги — для взрослых, у которых были деньги. организовал против детей. Что ж, она справится с этим «. (76) Вынужденная достигнуть ранней зрелости из-за потребности «справиться» со своими обязанностями перед семьей, у Дайси мало времени или терпения, чтобы отвлекаться от более традиционного детства.Хотя она понимает, что Джеймс, Сэмми и Мэйбет нуждаются в свободе и безопасности, присущих традиционному идеалу детства, она едва ли может потакать им. Когда Джеймс предлагает им выдать себя за солдат-революционеров, идущих на Конкорд, чтобы отвлечь их, пока они продвигаются по шоссе, Дайси приходится подавлять «зрелый» ответ: «[Она] не говорила, что это не поможет разница, они все равно будут идти. Она согласилась пойти с этим ». (26)
В свете неохотного согласия Дайси играть в солдатиков, трудно представить, что всего пятьдесят лет назад энергичные дети Артура Рэнсома притворялись, что ходят по доске как пираты.Разделение между детством Джона, Сьюзан, Титти и Роджера и детством Дайси, Джеймса, Сэмми и Мэйбет становится явным, когда Дайси, думая про себя, решает, что «Воображение не приносит никакой пользы». (95) Это утверждение больше, чем любое другое, иллюстрирует глубокую утрату невинного детства, которая постепенно разворачивалась в детской литературе за последнее столетие. Для авторов конца XIX века детство было пропитано наивностью воображения и фантазии — вот что делало детство таким невероятным.Это было время, когда дети могли вылетать из окон и сражаться с пиратами, и при этом возвращаться домой к матери, которая их любила. Детские авторы сегодня рассказывают совершенно иную историю — о детях, которые стареют раньше своего времени, которые видят свою юность не как время возможных исследований, а как препятствие на их пути к свободе во взрослом возрасте.
Даже для британских авторов — тех, чье литературное наследие простирается до Вордсворта, Несбита, Барри и Рэнсома — детство, и особенно начало юности, стало временем сильных потрясений. Junk (1996), отмеченный наградами роман Мелвина Берджесса о Дэвиде и Джемме, двух 14-летних героиновых наркоманах, очень далек от изображений ранних подростков Несбит и Рэнсом. Дэвид годами защищал свою мать от отца-алкоголика, и Джемма считает, что ее родители жестоки: «Они не сомневались, что, если моя жизнь не станет настолько несчастной, насколько это возможно, к полуночи я стану наркоманкой-шлюхой. » (54) Нет никакого сходства между отношением Джеммы и уверенной уверенностью Венди Дарлинг в том, что ее мать всегда будет оставлять окно открытым для нее.Свобода для Дэвида и Джеммы не в невинном детстве, которое поддерживают их родители, а в ранней взрослой жизни, которую они захватывают для себя. По словам Джеммы, «Это было … быть одной, иметь приключение. Да. Это была жизнь. Большой, толстый кусок жизни». (58) Есть печальная ирония в том факте, что, только бросив родителей, провозгласив свою независимость, Джемма может пойти на «приключение». Это, пожалуй, величайшая трагедия утраты детства — это волнующее приключение не найти в нем, а только если оставить его.
Если мы послушаем историю, которую сегодня рассказывает огромное количество детской литературы, мы услышим, что детство больше не является кульминацией жизни. Его больше не изображают как крайнее пространство свободы, а как пространство ограничений. Без сомнения, это в значительной степени отражение текущего состояния мира. Во все более урбанизированном обществе с одновременным упадком поддерживающих семейных отношений невинность детства стала слишком драгоценным товаром.В « Homecoming » Джеймс просыпается каждое утро с одним и тем же простым, но осуждающим заявлением: «Это все еще правда». Сегодня детям невозможно спастись от реальности окружающего их мира. Слишком часто долгожданная невинность детства прерывается слишком реальными обязанностями. Однако посреди этой реальности есть надежда. Ибо, хотя детская литература всегда была искусна в передаче текущих реалий, она всегда была еще лучше в передаче обнадеживающих возможностей.Детство, возможно, никогда больше не станет временем чудес, безупречных исследований и неоспоримой стабильности, как это было, когда Дж. М. Барри положил перо на бумагу. Но детские истории всегда будут рядом с детьми в их переживаниях, хороших или плохих, предлагая солидарность, утешение и надежду. В рассказах об утрате невинности в детстве детская литература всегда предлагала возможность искупления детства. Сегодня его нельзя найти, вылетев в открытое окно, разыскивая песочных фей или играя в пиратов.Однако его можно найти в гораздо более реальном приключении:
«Готовы пойти домой?» — спросил Грэм Дайси. Она улыбалась.
Дайси только усмехнулся в ответ. «Готово», — сказала она.
(402)
Хотя детская литература прошлого века может сказать нам, что невинность детства потеряна, она всегда давала уверенность в том, что детство не обязательно. Окно в Неверленд может быть закрыто, но, как и Грэм, детская литература никогда не переставала оставлять дверь открытой.
Список литературы
Барри, Дж. М. Питер Пэн . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1911. Переиздание, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1949.
Берджесс, Мелвин. Мусор . Лондон: Andersen Press Limited, 1996. Переиздание, Лондон: Penguin Books Ltd., 1997.
Фитцхью, Луиза. Шпионка Гарриет . Нью-Йорк: Dell Publishing Co., 1964.
Маклауд, Энн Скотт. Американское детство: очерки детской литературы девятнадцатого и двадцатого веков .Афины: University of Georgia Press, 1994.
Мюррей, Гейл Шмунк. Американская детская литература и построение детства . Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1998.
.Несбит, Е. Пятеро детей и оно . Классическое издание Вордсворта. Хартфордшир: Wordsworth Editions Ltd., 1993.
.Рэнсом, Артур. Ласточки и амазонки . Лондон: Джонатан Кейп, 1930. Переиздание, Лондон: Джонатан Кейп, 1940.
Войт, Синтия. Возвращение домой .Нью-Йорк: Книги Атенеум, 1981. Перепечатка, Нью-Йорк: Саймон Пульс, 2002.
Исаак Гилман
Дизайн и содержание сайта, если не указано иное, © Зазеркалье 2005.
«Закрыв окно»
© Исаак Гилман, 2005.
Отправить общую корреспонденцию относительно Зеркало через Редактора.
Потерянная невинность: чем вы занимались до появления Интернета? | Интернет
В моменты цифровой тревожности я ловлю себя на мысли о столе отца. В 1980-х папа был разъездным продавцом мебели, и эта работа сослужила ему хорошую службу в годы до того, как глобализация затруднила производственный сектор Канады.Он часто бывал в разъездах, но когда он работал из дома, он сидел в своем офисе, небольшом кабинете без окон, где преобладала большая столешница из тикового дерева. На нем было немногое — образцы синтетической обивки, кружка ручек, лампа, телефон, пепельница. И все же каждый день папа часами проводил там, делая заметки, курил «Крэйвен А», пил кофе и приветливо болтал с торговцами в маленьком городке по поводу поставок секционных диванов и столовых приборов. Это то, что я считаю таким удивительным. Что мой отец — как и большинство других профессионалов его поколения и поколений до него — мог зарабатывать зарплату и содержать нашу семью, имея лишь телефон и стопку бумаг.Одна только мысль о его столе, о его пустоте, вызывает во мне странную дезориентацию и одиночество. Интересно, как он просидел там весь день без Интернета, который составлял бы ему компанию?
В наш век неопределенности прогнозы потеряли ценность, но вот одно неопровержимое: очень скоро ни один человек на земле не вспомнит, каким был мир до Интернета. Конечно, будут записи (хранящиеся в нематериально безграничном архиве облака), но реальный жизненный опыт того, каково было думать, чувствовать и быть человеком до появления больших данных, исчезнет.Когда это произойдет, что будет потеряно?
Ранее в этом году Я ездил в Уилмслоу, пригород большого Манчестера, чтобы взять интервью у Элизабет Денхэм, комиссара по информации Великобритании и, возможно, самого влиятельного регулятора данных на планете. Наше обсуждение было широким, но среди проектов ICO, которые она вызвала наибольший энтузиазм, был Кодекс дизайна, соответствующий возрасту, или сокращенно детский код, который в настоящее время обсуждается с общественностью. Экстраполяция прошлогоднего Закона о защите данных, новый кодекс был разработан в течение нескольких месяцев командой технической мечты о благополучии детей, состоящей из режиссера баронессы Бибан Кидрон, комиссара по делам детей Энн Лонгфилд и тогдашнего министра цифровых и творческих индустрий Марго Джеймс.
Кодекс, который, как ожидается, будет представлен парламенту этой осенью, полностью изменит цифровой ландшафт для британских детей. Среди его стандартов — строгие ограничения по содержанию и дизайну приложений, игр и платформ, предназначенных для несовершеннолетних.
Мы последние представители вымирающего поколения, которые не знали дней ничего.
Широко используемые технологии, которые подталкивают или манипулируют детьми с помощью алгоритмов или периодических систем вознаграждения, предназначенных для привлечения и удержания их внимания, будут изучены и запрещены.Вместо этого технологические компании должны будут доказать, что «интересы ребенка являются первоочередной задачей» при разработке любого продукта или платформы, ориентированной на молодежный рынок.
Когда я сказал Денхэму, что я вырос без интернета, — отправив свое первое электронное письмо в первый день первого курса университета в 1994 году, — ее глаза заблестели. «Ага!» она сказала. «Значит, ты один из Последних невиновных».
Под этим она имела в виду, что моя когорта населения — грубо говоря, те, кто родился в середине-конце 1970-х годов — это последнее поколение людей на планете, выросшее до популяризации цифровой культуры.Другое название для нас, придуманное писателем из Ванкувера Майклом Харрисом в его книге Конец отсутствия , — это «цифровые иммигранты», которых он определяет как тех, кто жил как «с переполненными связями онлайн-жизни, так и без них».
Кодекс детей Денхэма — смелый поступок — радикально новый набор правил, который переосмыслил бы Интернет как сад творчества и знаний для детей, а не хаотичный цирк нерегулируемого контента и сомнительных корпоративных интересов, характеризующий его нынешнее состояние.Оптимизм и смелые амбиции ее проекта наводят на мысль о вопросе, который я не думал задать, пока не ехал в поезде обратно из Уилмслоу: можно ли вернуть утраченную невинность?
В течение нескольких недель после встречи с Денхэмом меня преследовало понятие цифровой иммиграции и ее значения для моего поколения. Я всегда считал, что отсутствие связи в детстве было препятствием — конечно, это объясняло, почему я безнадежно разбираюсь в пульте дистанционного управления Smart TV или программировании цифрового термостата.Как и большинство детей, я проводил праздные летние дни, дрейфуя по нашему саду, наблюдая за лицами в облаках, но мое детство (как и большинство детей 80-х годов) также было наводнено культурным мусором. У меня было гораздо больше экранного времени в неделю, чем у моих собственных детей, большую часть времени я тратил на плохие повторы ситкомов и головокружительные часы, играя в Pac-Man на нашем Commodore 64, чтобы наша мама — домохозяйка без помощи по дому — могла получить следующий еда на столе. Несомненно, упиваться великолепием фильмов Pixar и архитектурными сложностями Minecraft сегодня — это лучший способ для ребенка провести дождливый день?
Разделительная черта: «цифровые иммигранты» жили как «с онлайн-жизнью, так и без нее».Иллюстрация: Натали ЛизЯ начал исследовать, что отличало мое поколение от других — что было утраченной «невиновностью», если таковая была? Тогда я был удивлен, когда обнаружил, что многие нейробиологи, киберпсихологи и специалисты по технической этике, которые проводят свою жизнь, размышляя о культурных и моральных последствиях цифровой революции, пришли к убеждению, что в моем поколении есть что-то особенное, и воспоминания о наших общих аналог прошлого.
Дело не в том, что цифровые иммигранты умнее или талантливее, чем цифровые аборигены, пришедшие после нас.Наша уникальность, похоже, заключается в том факте, что мы последние представители вымирающей породы и, как таковые, живые, дышащие вместилища того плана человеческого опыта, который скоро будет потерян: пустые часы зевоты и дни, в которых вообще ничего особенного не происходит. .
«Кем бы вы предпочли быть: очень бедным с кучей друзей или очень богатым без друзей?» Этот гипотетический вопрос мне недавно неожиданно задал мой 11-летний пасынок. Для меня ответ был прост. «Плохо с друзьями», — сказал я.«В конечном итоге одиночество будет хуже бедности».
Мой пасынок не согласился. «У Дефо богатого нет друзей. Я бы просто остался в своем особняке, поиграл бы в Fortnite, посмотрел YouTube и пообщался с людьми в Интернете ».
Он популярный ребенок и входит в сплоченную группу мальчиков, которые дружат с самого начала школы. Когда им предложили выбрать, хотят ли они вместе посмотреть фильм или провести два часа, играя в Fortnite и дистанционно взаимодействуя с гарнитурами, ребята не упустили ни малейшего шага, выбрав последнее.Это связано с тем, что для цифровых аборигенов, таких как мой пасынок и его товарищи, общение в Интернете — это то же самое, что иногда даже предпочтительнее, чем общение лично.
На свое 11-летие он получил свой первый смартфон, и это было так, как если бы мы вручили ему ключи от волшебного портала в идеализированную параллельную вселенную. Я полагаю, так оно и было. Как только наступает период полового созревания, мы дали ему утешение, которое невинные люди вроде меня и моего мужа никогда не называли отчужденными подростками: ощущение постоянного пребывания с друзьями.Отсутствие уединения.
В течение многих лет ученые обсуждали, оказывает ли постоянное использование Интернета пагубное влияние на функцию человеческого мозга, особенно на развивающийся мозг детей. Бесконечные «споры о экранном времени» исторически основывались на предположениях и нехватке достоверных данных. Но этой весной результаты масштабного международного исследования были опубликованы в авторитетном международном журнале World Psychiatry , что, возможно, склонило чашу весов в пользу цифровых скептиков.Международная группа исследователей, работающая с большими группами выборок по двум отдельным методикам (МРТ головного мозга и наблюдение за поведением), постоянно находила убедительные доказательства того, что длительное использование Интернета вызывает как «острые, так и устойчивые изменения в определенных областях познания», которые могут отражать длительные периоды времени. термин изменения в мозге, влияющие на объем внимания, память и социальные взаимодействия.
Именно в те потерянные часы мы действительно узнали себя
Доктор Джозеф Ферт, нейробиолог из Манчестера, который руководил исследованием, сказал мне, что, хотя человеческий мозг, кажется, действительно интерпретирует онлайн-общение и связи во многом одинаково Кстати, как и при личном общении (отличная новость для сверхбогатых без друзей), другие когнитивные функции ослаблены.Например, по его словам, мозг довольно быстро адаптируется к тому, чтобы рассматривать Интернет как своего рода банк памяти, переданный на аутсорсинг, что со временем приводит к снижению нашей собственной «трансактивной функции памяти», то есть процессов умственной сортировки, которые мозг выполняет для того, чтобы найти и ухватить факт или мысленный образ.
«Проблема с Интернетом, — объяснил Ферт, — заключается в том, что наш мозг, кажется, быстро обнаруживает, что он там есть, и передает на аутсорсинг». Было бы хорошо, если бы мы могли полагаться на информацию в Интернете так же, как, скажем, на Британскую библиотеку.Но что происходит, когда мы подсознательно передаем сложную когнитивную функцию ненадежному онлайн-миру, которым манипулируют капиталистические интересы и агенты искажения? «Что происходит с детьми, рожденными в мире, где трансактивная память больше не используется так широко, как когнитивная функция?» он спросил.
Джеймс Уильямс, , бывший стратег Google, а затем получивший образование в Оксфорде, философ и специалист по цифровой этике убежден, что потеря одиночества, которую мы сейчас переживаем, — это больше, чем просто конец невинности.Его книга Stand Out of our Light описывает моральную опасность нынешней «экономики внимания», в которой капиталистические интересы постоянно соперничают, чтобы отвлечь нас ради собственного обогащения. Уильямс сказал мне, что, если мы не найдем более эффективных способов регулирования и взаимодействия с пагубными отвлекающими факторами больших технологий, мы рискуем поставить под угрозу наши личные и коллективные цели и ценности и даже поставить под угрозу нашу собственную свободную волю.
«Если то, чем мы занимаемся в прямом смысле слова, является тем, чем мы являемся, то в битве за наше внимание на карту поставлено не что иное, как наша способность определять и вести ту жизнь, которой мы хотим жить, и то и другое. индивидуально и в обществе », — сказал он.Как человек, который, как и я, вырос в мире без Интернета, Уильямс опасается, что мы продолжим «объединять развлечения с досугом, что приведет к все меньшему и меньшему количеству возможностей для размышлений и самоанализа».
На волне: «Никакие законодательные акты не вернут нам отсутствие прошлого». Иллюстрация: Натали ЛисПримирившись с безумным отвлечением экономики внимания, цифровые аборигены, такие как мои и ваши дети, рискуют потерять понимание того, что значит быть по-настоящему наедине со своими мыслями.Да, их развлечения более сложны, чем то, на чем мы выросли (какой здравомыслящий человек променяет щедрость Netflix на наземные повторы Friends ?), Но это те пустые, беспокойные, слегка меланхоличные часы, проведенные, глядя на облака и бездельничая в них. деревья, они будут скучать. Не то чтобы они тосковали по тому, чего не знали. Но мы, невинные, иначе те, кто помнит пустоту и скуку. Ведь именно в те потерянные часы мы невольно познали себя; наше необузданное воображение могло свободно играть, бездельничать и блуждать.И хотя временами это было скучно и однообразно, верно и то, что все чудеса человечества — включая сам Интернет — произошли из одного простого источника: человека, мысли, мечты.
Именно эту «потерю недостатка» Ванкувер исследует Майкл Харрис в книге « Конец отсутствия ». Его эксперименты по возвращению к одиночеству напоминают мне рабочий стол моего отца: он рекомендует прогуляться без телефона. После обеда пишите от руки. Прочтите 150 страниц за один присест.Просто в теории, но до странности ужасающе на практике.
Как и Уильямс, Харрис сказал мне, что считает себя не столько противником технологий, сколько критическим наблюдателем за их последствиями. Он указывает, что все человеческие изобретения, даже те, которые мы считаем банальными или полезными, такие как автомобили или книги, захватывают наш мозг и разрушают наше сознание. Что мы рискуем потерять из-за появления больших данных, так это богатство нашей внутренней жизни.
«Опыт пустого пространства позволяет развить воображение и независимое мышление, способность формировать идеи, не поддаваясь влиянию массового мнения или армии ботов», — сказал он.Более того, виртуальное соединение мешает нам общаться и сопереживать. «Когда вас засыпают опосредованными социальными связями, становится все труднее уделять внимание людям, с которыми вы на самом деле находитесь».
Больше всего на свете Харрис беспокоится о том, что в будущем лишь немногие избранные смогут позволить себе регулярно проходить «цифровую детоксикацию» из-за утомительных требований экономии внимания. Пока мы разговариваем, я думаю о своем семилетнем сыне, который впервые этим летом полетит со мной в Оттаву, а затем на шестичасовом автобусе отправится в дикие просторы Северного Онтарио, где он проведет семь ночей, спит в палатка, гребля на каноэ и поедание сублимированной еды, приготовленной на костре с 30 другими детьми.У него не будет электричества и водопровода, не говоря уже об Интернете. Я не буду раскрывать размер гонорара, но скажу, что в наши дни бросить ребенка в лесу — не дешево.
Возраст ICO Соответствующий дизайн-код будет представлен парламенту этой осенью. При правильной реализации и соблюдении он вполне может сделать Интернет гораздо более безопасным и безопасным местом для будущих поколений британских детей. Хотя теоретически это будет означать значительное улучшение, даже переосмысленный Интернет Денхэма не вернет полностью нашу доцифровую невиновность.Никакие законодательные акты не вернут нам того, что было раньше. Это не значит, что невиновность или какая-то ее версия не может быть восстановлена путем тщательной ежедневной практики. Например, когда мы отключили наших детей и отправили их играть в сад. Или посидеть хоть час за пустым столом отца.
Давайте перейдем к цифровым
Ключевые события, изменившие способ общения. Автор: Хейли Майерс
1971: Электронная почта Рэй Томлинсон отвечал за электронную почту в том виде, в каком мы ее знаем, выбирая знак @, чтобы связать имя пользователя с адресатом.Сегодня, по оценкам, число пользователей электронной почты составляет 3,9 миллиарда.
1992: Телефонное сообщение Британский инженер Нил Папуорт отправил первое SMS-сообщение «С Рождеством» со своего компьютера на мобильный телефон Ричарда Джарвиса из Vodafone. В то время в телефонных трубках не было клавиатуры, поэтому Джарвис не смог ответить.
1997: чаты В конце 1990-х годов доминировали разговоры с друзьями (и незнакомцами) в чатах. Популярность других интернет-технологий в следующем десятилетии резко упала, вслед за повсеместной аббревиатурой a / s / l.
2004: Социальные сети Будь то место значимой связи, тревожная эхо-камера или и то, и другое, Myspace и его преемники создали эру, в которой господствуют лайки, влиятельные лица и фильтры — несмотря на недавние опасения по поводу конфиденциальности и утечки данных.
2005: YouTube Первое видео YouTube «Я в зоопарке» было загружено основателем канала Джаведом Каримом. С тех пор его посмотрели 73 миллиона раз, что открывает путь к таким культурным событиям, как «Чарли укусил мой палец», скейтбордисты и Джастин Бибер.
Вьетнам и потеря невиновности
Война во Вьетнаме уже давно признана поворотным моментом в Соединенных Штатах как стране, в которой американцы потеряли свою «невиновность» в отношении политики и войны, хотя мы обычно оставляем войну для краткого упоминания в конце нашего обзора. Уроки американской истории, и это конец. Но если вы посмотрите на войну и конкретный культурный момент, в который она произошла, через произведения таких писателей, как Роберт Стоун, важность понимания нашего нынешнего культурного и политического безумного момента в эпоху Вьетнама становится довольно очевидной.
Широко признано, что Вьетнам изменил наше отношение к войне. В отличие от Европы, в которой произошли кардинальные перемены в жестокости новых технологий Первой мировой войны, воплощенной в книге Уилфреда Оуэна «Dulce et Decorum Est», США вступили в Первую мировую войну поздно и, таким образом, избежали шока, вызванного открытием окопной войны и газа. . К тому времени, когда разразилась Вторая мировая война, участие США стало символом американского могущества и предвестником вступления страны в качестве лидера нового мирового порядка, который сейчас является такой важной частью американской национальной мифологии, что мы постоянно уезжаем из этого Сегодняшний момент в таких фильмах, как франшиза «Капитан Америка» и большом количестве самодовольных фильмов о супергероях, выпускаемых DC, даже если они не касаются Второй мировой войны.
Возможно, это из-за общего стыда, связанного с нашим участием во Вьетнаме, что мы не уделяем этому много внимания в нашей программе средней школы, но, возможно, также то, что это представляет собой начало раздробленного мира, которого поколение бэби-бумеров все еще не делает » не знаю, как понять.
Работы писателя и журналиста Роберта Стоуна о Вьетнаме и 1960-х годах определенно предполагают, что особый культурный момент 1960-х годов, связанный с наркотиками и экономическим излишеством, привел к потере невинности.В его романе « Собаки-солдаты » большинство персонажей Стоуна демонстрируют глубокое разочарование в своем окружении, будь то во Вьетнаме через желтого журналиста Джона Конверс или его жену Мардж, которая постоянно принимает наркотики. Оба они по-своему избегают реальности; Камень изображает мир, в котором никто никому не доверяет. Сейчас это мнение знакомо, но в некоторых отношениях быть не должно: одна из основных идей того, что значит быть американцем, заключается в том, что, помимо протестантской трудовой этики, американцы в целом достойны доверия и честны.
В статье 1984 года легендарного критика New York Times Мичико Какутани Стоун говорит, что Америка в то время знала, что война была ошибкой, и, чтобы справиться с этой трудностью, переложила вину на всех:
Все подставляли друг друга — обманывали самих себя и лгали друг другу. Генералы лгали Вашингтону, а Вашингтон лгал прессе. А для парней на линии характер войны не давал удовлетворения от захвата вражеской территории, поэтому для поддержания морального духа начальство сделало труп мерилом успеха.Это действительно шокировало военнослужащих и усилило ощущение кошмара.
Действительно, в мемуарах Стоуна о 1960-х, Prime Green , чувство «перекладывания ответственности» сохраняется. В то время как Стоун описывает свой опыт и его когорты, в основном, усиленные наркотиками, как часть исследования того периода, нельзя не думать, что все эксперименты были попыткой убежать от обстоятельств и снять с себя вину. Бегая в Лондон в конце 60-х, Стоун описывает то время как «секс, употребление наркотиков, выпивка, агенты прессы, но, прежде всего, он не писал — никого, ничего.Он говорит, что это было также время, когда американскому народу было дано многое — настолько много, что они ничего не сделали с этим, — и, несмотря на все достижения, о которых мы можем думать в тот период времени, такие как первая высадка на Луну. , вспомнить тот период времени сегодня через современные размышления Стоуна — значит почувствовать, что это не так уж и много.
Сегодня у нас достаточно общего. В книге « Prime Green » Стоун отмечает, что чувство двадцатилетнего человека, что «мир, который я ожидал в детстве, о котором мечтал и планировал приключения, просто исчез, прежде чем я смог добраться до него», является «универсальным современным опытом», с уверенностью, которая исходит от уверенности в своем месте в мире (особенно если человек принадлежит к белому мужскому большинству).Я бы сказал, что это чувство — не универсальный современный опыт, а тот, который возникает время от времени во время глубоких потрясений в мировом порядке, и что это может быть отличительной чертой жизни — повторение.
Миллениалы, которые, судя по заголовкам новостей, вероятно, являются наиболее оскорбляемым поколением из существующих, они достигли совершеннолетия примерно во время жилищного кризиса 2008 года и технологической эволюции, которая разрушила наши ожидания в отношении работы и жизни. Процветание начала 2000-х, а также беспрецедентный успех наших родителей в 60-е и 70-е годы — вот что подготовило почву для того, чего миллениалы (включая меня) ожидали от нашей жизни и чего от нас ожидали материально.Хорошо проработанная и написанная статья «Поколение облажалось» документирует это и представляет достаточно доказательств того, что даже бэби-бумер мог понять источник нашего собственного разочарования и не следовать «установленным путем» к взрослой жизни — работа на полную ставку, брак. , дом, младенцы — этого избегала их контркультура.
Хотя мы, безусловно, увеличили количество голосов, пишущих о Вьетнаме, мы до сих пор не извлекли уроков из той войны или того периода времени. Если есть один конкретный урок, который нужно извлечь из того времени, то он заключается в том, чтобы понять наше недовольство и недоверие, чтобы привлечь к ответственности наших политиков и воплотить в жизнь изменения.Шансы складываются против нас, но мы не сможем противостоять прошлому нашей страны, если позволим себе не обращать внимания на то, что нас окружает.
Потерянная невинность — Колледж Луизианы
Мы благодарим The Town Talk за разрешение опубликовать эту статью, написанную Мелиндой Мартинес, которая также предоставила фотографии.
«Когда я делаю это и говорю с людьми — такими же молодыми людьми, как вы, решать вам. «Вам решать, что делать после того, как я уйду», — сказала девочка, пережившая Холокост, Дженнин Берк студентам колледжа Луизианы.
80-летний Бурк из Нового Орлеана был приглашенным докладчиком на мероприятии в память о «Утраченной невинности: Дети Холокоста», организованном Департаментом истории и музыки LC во вторник, 4 февраля 2020 г.
«Она так вдохновляет и так правдиво поделилась», — сказал Джексон Слит, один из представителей общественности, посетивших программу. «Душевная жизнь в такие опасные времена».
На веб-сайте The Holocaust Explained говорится, что около шести миллионов евреев были убиты немецким нацистским режимом и их пособниками во время Второй мировой войны.
«Между 1941 и 1945 годами нацисты стремились уничтожить всю еврейскую общину Европы. Евреи были убиты отрядами смерти, называемыми айнзатцгруппами, или отправлены в лагеря смерти. Шесть миллионов из одиннадцати миллионов европейских евреев погибли ».
Другие, которых нацисты считали низшими, такие как ромы, инвалиды, советские военнопленные и гражданские лица, польские гражданские лица, гомосексуалы, социалисты, коммунисты и профсоюзные деятели, масоны и Свидетели Иеговы также были убиты во время нацистского режима.
Общее число погибших оценивается примерно в 11 миллионов человек. На сайте History Channel говорится, что из этих 11 миллионов более миллиона убитых в Холокосте были детьми.
«Единственное преступление — 6 миллионов», — сказал Берк, повышая голос. «Разве что мы были евреями. Полтора из этих 6 миллионов были детьми ».
«Полтора!» — подчеркнул Берк. «Вы берете ребенка и бросаете его в духовку? Как можно это сделать? Как ты можешь быть таким злым? »
«Как ты можешь быть таким злым, чтобы маршировать детей — вести их к печам? Как ты можешь это сделать? » — воскликнул Берк.
«Что случилось с человечеством этого человека?» она спросила. «У них больше нет. У них их никогда не было ».
«Он был таким злым человеком», — сказал Бурк о нацистском лидере Адольфе Гитлере, который приказал истребить 11 миллионов человек. «И ему удалось сделать тысячи, тысячи и тысячи людей такими же злыми, как и он сам».
«И я прошу вас, пожалуйста, запомните это и помните, что Холокост случился», — сказала она аудитории.
«Нельзя позволять никому говорить вам:« Нет, этого не было.«Это было преувеличением». И есть люди, которые так поступают », — сказала она. «И известные люди, которые это делают. И этого нельзя допустить. Вы должны это остановить. Вы должны это остановить. Потому что посмотрите, что происходит с антисемитизмом здесь, в Америке ».
Теперь, когда она стареет, а другие выжившие в Холокосте уходят, она хочет, чтобы молодое поколение запомнило их истории.
Ее история начинается в Брюсселе, Бельгия, где она родилась 15 сентября 1939 года.
В начале 1940-х годов в Брюсселе ходили слухи об исчезновении евреев.
«Большинство еврейских семей проигнорировали это, — сказала она аудитории. «Мой отец этого не сделал. Так что в своей мудрости он получил помощь Сопротивления — подполья ».
Подполье дало ее отцу информацию о местах, где он мог спрятать свою семью.
«Теперь вы должны понять, что он не хотел, чтобы мы были вместе», — сказала она.
Ее отец рассуждал, что если одного члена семьи заберут, пока они все вместе, то заберут всех.Лучшим шансом для выживания каждого члена семьи было разделение семьи.
Благодаря сопротивлению отец Берка нашел женщину, которая могла принять ее. Берк в то время был маленьким ребенком.
«И это был последний раз, когда я видел своего отца», — взволнованно сказал Бурк.
«В возрасте 3, 4 и 5 лет я была одна с этой женщиной», — сказала она. Она называла женщину «Эта леди», потому что она никогда не знала ее имени. Только когда Берк исполнилось 65 лет, она узнала, кто она такая.
«Вы должны понять, здесь мне 3, 4 и 5. Эта женщина никогда не обращалась со мной плохо», — сказал Бурк. «Я должен сказать это. Она никогда не плохо обращалась со мной, но и никогда не любила меня. Я не был ее ».
«И знаете, от него остаются такие шрамы. Шрамы, которые никогда не оставят. Мне сейчас 80, и все еще больно. Это никогда не уйдет ».
За два года своей жизни, которые она провела в доме женщины, ей никогда не разрешали играть на улице из опасения, что нацисты найдут ее.
«Причина, по которой меня не могли увидеть, заключалась в том, что все соседи знали, что у нее нет маленькой девочки», — объяснил Берк.«Так что, если бы кто-нибудь увидел меня, это было бы смертью нас с ней. Потому что кто-то настучал бы ».
«А теперь представьте, что вы 3, 4 и 5 и не можете выйти на улицу и поиграть. Как ты думаешь, на что это будет похоже? » она спросила. «У меня не было друзей. У меня не было игрушек ».
Берк сказал, что она была очень послушным ребенком и без вопросов сделала, как ей сказали.
Она вспомнила, как однажды женщина велела ей бежать и спрятаться в пристройке, и она сделала, как ей сказали.
«И причина, по которой она это сделала, заключалась в том, что нацисты маршировали по улице», — объяснил Бурк. Обязательным условием было то, что каждый должен был открыть свои двери, чтобы посмотреть парад.
«Теперь она не хотела, чтобы меня кто-нибудь видел. Вот почему она заставила меня спрятаться в сортире, — сказала она.
Несмотря на то, что она была маленьким ребенком, Берк сказала, что знает, что нацисты плохи, потому что ее отец сказал ей.
Она подползла к самому дальнему углу надворной постройки, потому что не хватало куска дерева и она могла видеть марширующих солдат.В сознании своего ребенка она думала, что если бы она могла их видеть, они бы увидели и ее, поэтому она осталась скрюченной в том углу надворной постройки, пока ей не сказали выйти.
Ее брата отправили жить в христианский дом для мальчиков.
Осталась сестра Берка, у которой остеомиелит. «Это инфекция костей», — объяснил Берк. На ней был гипс, из-за которого ее было трудно передвигать.
Родители Берк ждали скорую помощь, чтобы отвезти ее сестру в больницу, где она могла бы безопасно остаться.
Но, к сожалению, Бурк сказал, что кто-то «донес» до гестапо, что семья еврейская.
«Итак, однажды утром в 5 часов они взломали нашу дверь, вошли, забрали моего отца и посадили его в грузовик», — сказала она.
«Если бы я был дома, когда они это сделали, меня бы не было здесь сегодня. Потому что, как только ты попал в концлагерь, а я был таким молодым, меня сразу бы уничтожили ».
Гестапо собиралось забрать и ее мать, но мать сказала им: «Вы можете застрелить меня прямо здесь, но я не могу оставить свою дочь, и ее нельзя переместить.”
Одеяла были стянуты с ее сестры, чтобы обнажить слепок тела, и гестапо сообщило ее матери, что они вернутся за ней позже.
Каким-то чудом, сказал Берк, католическая больница послала скорую помощь, чтобы забрать ее сестру. Ее доставили в больницу и поместили в изолятор из соображений безопасности.
«Нацисты никогда не заходили в изолятор. Они боялись заразиться болезнью », — пояснила она.
Ее матери удалось спрятаться в другом месте, где она работала и выдала себя христианкой.
«Позвольте мне прояснить это, — сказал Бурк. «В Европе нацисты решили, что собираются рассказать всем, как выглядит еврей. Так что у них повсюду были эти потрясающие плакаты. И он показал все вьющиеся волосы, свисающие вниз, очень желтоватую кожу и огромный нос ».
Большинство людей не выглядят так, сказала она, но именно так нацисты представляли евреев.
Поскольку ее мать была «очень красивой и очень красивой», она выдала себя христианкой и работала в доме престарелых в качестве помощницы медсестры за городом.
«За два года, что я ушел от нее, она навещала меня только один раз. Это было очень опасно, потому что в деревне была группа мужчин под названием «Коричневые рубашки». А коричневые рубашки были доносчиками ».
Если бы они услышали, что еврей прячется или семья прячется в лесу, они сообщат об этом гестапо.
«Итак, моя мать, несмотря на то, что моя мать считалась христианкой, больше не рисковала. Она пошла только один раз, и все.”
Она ни разу не видела сестру или брата за те два года, что прожила с этой женщиной.
«И, конечно же, мой отец», — добавила она, которого отправили в Освенцим-Биркенау, крупнейший из немецких нацистских концлагерей и центров уничтожения.
«Я до сих пор убеждена, что моему отцу было бы куда пойти, но для него было уже слишком поздно», — сказала она.
В 1944 году Бельгия была освобождена британцами, и ее мать приехала забрать ее.
«Самый счастливый день в моей жизни», — сказал Бурк.
На следующий день они забрали ее сестру. Ее брат, который был на 12 лет старше ее, смог найти дорогу домой к ним.
«Значит, мы все ждали моего отца», — сказала она. Ее мать расспрашивала о нем. «И мы все ждали моего отца».
«И еще один запрос, который мы не хотели получать», — сказал Бурк, разрыдавшись. «Одно из запросов, которое мы не хотели получать, было то, что мой отец не вернется домой. Он был истреблен в Освенциме.И все потому, что мы были евреями ».
«Мой отец никому ничего не сделал», — сказала она. «Он был машинистом. Никого не обидел. Преступлений не совершал. Единственное преступление, которое он совершил, — это быть евреем ».
Семья, хотя и была беднее, чем была до Второй мировой войны, смогла вернуться в свой дом.
Затем, когда Берк было 10 лет, ее мать умерла от рака. Ее сестра заботилась о ней в течение двух лет, прежде чем Берк был отправлен жить к родственникам в Нью-Йорк.
Они получили письмо после того, как родственник увидел фотографию и девичью фамилию Бурка «Жаннин Рафалович» в еврейской газете «Форвард».
У ее отца было три сестры, которые эмигрировали в Америку до Второй мировой войны. Один из них хотел спонсировать Берк и ее сестру приехать в Америку. Ее сестра была помолвлена, но решила, что, вероятно, в интересах Берк жить в США, где у нее будет лучшая жизнь.
«Я не хотел приходить», — сказал Бурк. «Я не хотел ехать, потому что это значило бы, что я снова уйду из семьи. Я ушел из семьи в первый раз, а теперь они снова просят меня уйти из семьи? »
Она покинула Бельгию в день своего 12-летия, пролетев на самолете 18 часов.
«Я не знал английского и не знал, к кому иду, — сказал Бурк. Она думала только о том, где она могла бы спрятаться в самолете, чтобы, когда он вернется в Брюссель, она будет в нем.
Семья, в которой она жила, называлась Дикарями. Но ее время с ними не было счастливым.
«У них была дочь, которая была примерно на полтора года старше меня, и в конце концов я стала Золушкой», — сказала она. Берку было поручено выполнять всю работу по дому.
Чтобы выбраться из этого дома, Берк женился молодым и имел двух сыновей.В конце концов она развелась и растила сыновей одна в течение шести лет, пока не встретила своего покойного мужа Мориса Берка, который был из Нового Орлеана.
«В январе 1971 года мы поженились в Новом Орлеане», — сказала она. «И тогда Бог сказал:« Хорошо, теперь твоя очередь ». Он послал мне этого замечательного, замечательного человека».
Морис привез Жаннин и двух ее сыновей жить с ним и его семьей в Новый Орлеан.
«Он был вдовцом и имел четверых детей, а у меня было двое, так что мы мгновенно стали« Банком Брейди », — пошутила она.«Так нас все называли — Брэди Банч».
Она стала эмоциональной, говоря о Морисе. «Этот человек — я знаю, что Бог послал его ко мне. У меня нет никаких вопросов. Потому что я думаю, что Бог увидел, что этого уже достаточно ».
«Это стало счастливым временем в моей жизни», — сказала она. «Но шрамы, дамы и господа, будут всегда».
Бёрки были женаты 42 года до смерти Мориса 7 с половиной лет назад.
«Когда я впервые приехал в Новый Орлеан, я был членом клуба под названием New American Social Club.И в него вошли все выжившие, — сказал Бурк. Всего в клубе было 50 членов, переживших Холокост.
«Нас трое осталось. И мы трое — дети, оставшиеся в живых ».
Берк хочет быть уверенным, что ненависть и антисемитизм не распространяются, и надеется, что молодые люди позаботятся о том, чтобы этого не произошло.
«Я больше не могу делать это одна. Я немного старая, — сказала она. «И меня не будет вечно. Все зависит от вас, ребята.
Она никогда не ожидала, что евреи будут молиться в синагоге в У.С. быть застрелен.
«Никогда и через миллион лет я бы не ожидал, что это произойдет здесь, — сказал Бурк. «И это произошло дважды».
Массовый выстрел произошел 27 октября 2018 года у Древа жизни — Конгрегации L’Simcha в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в результате чего 11 человек погибли и двое других получили ранения вместе с четырьмя полицейскими. Другой произошел 27 апреля 2019 года в Хабаде в Повей в Калифорнии, где один человек был убит, а трое получили ранения.
«То, что кто-то еврей, не делает его плохим человеком», — сказала она.«То, что вы баптист, делает вас плохим человеком? Я имею в виду, это смешно, что вы судите кого-то по религии ».
Она сказала толпе, что человека делает то, что находится внутри.
«По внешним вещам нельзя судить. Вы должны судить, что внутри. И добро есть у всех. И тебе просто нужно позволить этому проявиться ».
фикций утраты на JSTOR
Информация журналаКак официальное издание Американского общества исследований восемнадцатого века. (ASECS), «Исследования восемнадцатого века» обязуется публиковать лучшие из современных работ по всем аспектам восемнадцатого века культура.Журнал выбирает эссе, в которых используются разные способы анализ и дисциплинарные дискурсы, чтобы выяснить, как недавно историографические, критические и теоретические идеи затронули ученые озабочены восемнадцатым веком.
Информация об издателеОдно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций.Журналы The Press — это крупнейшая программа публикации журналов среди всех университетских изданий США. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу. Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классической литературе и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований.Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровой публикации, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру. Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты научному сообществу, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру.Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций. Клиенты HFS пользуются современным складским оборудованием, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.
Говоря об окончательной утрате невиновности: ребенок-солдат
СИТТЛ — 18 декабря 1865 года рабство в Соединенных Штатах закончилось.Для большинства граждан США концепция рабства мертва. С глаз долой, из сердца вон. К сожалению, такой роскоши невежества не существует для некоторых, живущих в Азии, Африке и некоторых частях Ближнего Востока. Согласно Центру свободы, основная основа рабства — это «жертвы, {которые} вынуждены работать недобровольно или не могут уйти после того, как начали». В современном обществе рабство принимает множество форм, включая принудительный труд, заемный труд, сексуальное рабство, детское рабство и домашнее подневольное состояние.
По всей Африке концепция рабства превратилась в незаменимых детей-солдат.Дети-солдаты — это дети или подростки в возрасте до 18 лет, которые участвуют в каких-либо военных действиях. Некоторых спасают в подростковом возрасте, а другим посчастливилось сбежать в возрасте четырех лет. В бою используют не только мальчиков — многие женщины. Самое большое заблуждение, окружающее современных детей-солдат, состоит в том, что их борьба заканчивается, когда они освобождаются; на самом деле их борьба только трансформируется, поскольку им приходится сталкиваться с внутренними демонами, бедностью и стигматизацией.
Некоторых детей-солдат заставляют совершать действия, связанные с асимметричной войной.Других заставляют быть поварами, посыльными, террористами-смертниками или шпионами группы. Многие дети мужского и женского пола также вынуждены совершать половые акты для своих командиров и начальников.
Дети могут стать детьми-солдатами в силу различных обстоятельств. Некоторые дети, особенно старшие подростки, присоединяются добровольно из-за бедности, нехватки ресурсов или стремления стать частью чего-то большего, чем они сами. Детей младшего возраста похищают чаще, так как ими намного легче манипулировать.Во время конфликтов и войн детей легко разлучить с родителями. Такое разделение делает их легкой мишенью для вербовки и похищения, в результате чего дети-беженцы становятся более уязвимыми. «Вербовщики» — это официальные лица законных правительственных вооруженных сил или члены местных ополченцев.
В период с 2001 по 2016 год количество стран, ограничивающих свои вооруженные силы только взрослыми, увеличилось с 83 до 126, что составляет 71 процент государств, имеющих вооруженные силы. По крайней мере 60 негосударственных вооруженных групп обязались прекратить или сократить вербовку детей.Этот прогресс международного сообщества в сочетании с международным правом еще больше укрепляет стандарт «Straight 18», который, мы надеемся, станет глобальной нормой.
Чтобы еще больше удержать государства от эксплуатации детей во время войны и конфликтов, генеральный секретарь Организации Объединенных Наций ежегодно публикует «позорный список», показывающий, какие государственные вооруженные силы и негосударственные вооруженные группы использовали детей-солдат. В 2016 году семь стран и 51 негосударственная вооруженная группа значились в «позорном списке», включая Афганистан, Демократическую Республику Конго, ИГИЛ, Армию независимости Качина, Май-Май Ньятуру, Мьянму, Сомали, Южный Судан, Судан, Талибан и Йемен.К сожалению, в списке фигурируют 43 вооруженных силы государства, которые обучали детей, но не использовали их в бою, пока им не исполнилось 18 лет.
Как ребенок-солдат может реинтегрироваться в общество после такой травмы? Молодая девушка из Уганды, Грейс Ачара, сбежала из Армии сопротивления Господа и думала, что остальная часть ее жизни будет легкой. Она провела более половины своей жизни в ЛРА. В плену она подверглась изнасилованию и словесным оскорблениям, была вынуждена совершить преступления и была вынуждена убивать. «Мне было всего 16 лет, когда я впервые убила», — вспоминает Грейс.Когда ей наконец удалось избежать этих ужасов, она предположила, что жизнь станет проще. Однако она не знала, что бедность, внутренние демоны, посттравматическое стрессовое расстройство и стигматизация станут ее новой ежедневной битвой.
Разлученная со своим мужем (который был отправлен в другую организацию по оказанию помощи), Грейс и ее четверо детей были доставлены в организацию поддержки детей Гулу (GUSCO). GUSCO — это центр консультирования по вопросам травм, здравоохранения, реинтеграции в общество, профессионального обучения и поиска потерянных семей.Центр существенно помогает тысячам женщин и детей. Однако GUSCO больше не работает из-за отсутствия финансирования. Грейс смогла приехать только за одну неделю до отъезда из-за сокращения финансирования.
Несколько лет спустя Грейс начала обеспечивать себя и свою семью. Некоммерческая организация «Пути к миру» предложила направлять ее и обеспечить прогресс в ее жизни. Оситти, основатель, хотел, чтобы «Пути к миру» обеспечили доступность услуг как для вернувшихся жертв, так и для тех, кто вернется, а также побудили жертв сосредоточиться на движении вперед и прогрессе.
Истории детей-солдат различаются в зависимости от войны, региона и конкретных обстоятельств. Однако их истории о реабилитации и «жизни после», похоже, имеют одинаковую ценность.
В бестселлере 2007 года «Долгий путь впереди» Ишмаэль Беа описывает свою жизнь ребенка-солдата правительственных войск в Сьерра-Леоне в середине 1990-х годов. Позже NPR провело интервью после выхода книги, чтобы подробнее изучить жизнь и реинтеграцию Измаила.
